OLITE

merindad de Olite


Navarra

Haute-Navarre

Olite

iglesia San Pedro
iglesia Santa María
convento San Francisco
convento Santa Engracia de las Clarisas
ermita Santa Brígida
cementerio

iglesia San Pedro
Olite
merindad de Olite
Navarra

Construcción iniciada en la segunda mitad del siglo XII, posiblemente bajo los auspicios de los monjes de Montearagón, ofrece una edificación heterogénea fruto de las distintas obras llevadas a cabo a lo largo de los siglos. Posiblemente sustituyó a una iglesia anterior bajo la advocación de San Felices, donada en 1093 por el rey de Aragón y de Navarra Sancho I Ramírez (1042-1063-1076-1094) al monasterio de Montearagón. Se trata fundamentalmente de un templo románico tardío y protogótico, ampliado entre 1700 y 1708. La primera construcción abarcaba la mitad de la iglesia actual. Sus tres naves quedaban reducidas a dos tramos y tras ellas seguía un crucero con brazos y una triple cabecera en correspondencia con las naves, que fue demolida para poder ampliar el templo en el siglo XVIII.

En esta ampliación, demolida la antigua cabecera, se prolongaron las naves con dos tramos más, correspondiendo el último de ellos al crucero.

Presenta en la actualidad planta de tres naves - de mayor anchura y altura la central - de tres tramos, más crucero y cabecera recta. Todas las naves, así como el crucero y sus brazos, reciben bóvedas de crucería reforzadas por potentes nervios en la parte correspondiente a los tramos de construcción protogótica. El tercer tramo del siglo XVIII recibe una bóveda de arista, volteando en el crucero una media naranja sobre pechinas. La cabecera recibe una bóveda de medio cañón con lunetos. Un tramo corto de bóveda de medio cañón apuntado sirve de enlace entre la nave y la fachada principal. En el lado de la Epístola, bajo la Torre Alta, se ubica la capilla de la Virgen del Campanal, de época protogótica, cubierta con bóveda de crucería. Los ventanales de la nave central son plenamente góticos, del siglo XIII bien avanzado. El muro de los pies, bajo arco apuntado, se abre en un gran rosetón de 12 trilóbulos. En el siglo XIV se construyó un coro alto a los pies de la nave central, aprovechando los pilares correspondientes a este tramo. Es gótica tardía del siglo XVI la capilla del Santo Cristo, situada junto a la capilla de la Virgen del Campanal, cubriéndose con una bóveda de terceletes compuesta por nervios de sección mixtilínea que se cruzan en claves decoradas. Existe en un muro lateral de esta capilla un óculo con tracería flamígera. La sacristía es también del siglo XVI y queda adosada junto al crucero barroco por el lado del Evangelio.

exteriores:

portada románica de arco de medio punto abocinado en 6 arquivoltas

"torre alta" restaurada
2013

Al exterior, sólidos muros de sillería tanto en la obra medieval como en la barroca, con recrecimiento de ladrillo en esta última época. Una gran parte de la obra medieval queda oculta por una serie de edificaciones anejas. La fachada principal queda emplazada a los pies de la iglesia. El primer nivel con la portada debió levantarse a finales del siglo XII, ajustándose a un estilo románico tardío. Se trata de un arco de medio punto que abocina en seis arquivoltas que incluyen ajadrezado, hojarasca con piñas y motivos vegetales envueltos en roleos. Encima de los capiteles corre una línea de imposta, en la que se repiten los motivos decorativos de las arquivoltas con florones entre largos tallos en la parte de la izquierda y hojarasca en roleos en la zona de la derecha. El tímpano se enmarca por una orla románica, aunque pertenece a una reforma gótica del siglo XIII, época en que se completa la fachada y su ornato. Bajo tres arquillos trilobulados quedan alojadas otras tantas figuras, identificándose como principal a San Pedro, y siendo las laterales, quizá, San Andrés y Santiago. Encuadran este grupo dos ángeles arrodillados, sin cabeza. En el dintel aparece un relieve corrido de cuidada labra en el que se narran diversos episodios de la vida de San Pedro. La mitad superior de la fachada fue erigida en fechas avanzadas del siglo XIII. Sobre el friso de la época gótica se levanta el gran rosetón gótico que culmina la fachada, inscrito en un arco apuntado.

Integrada en esta fachada, por el lado del Evangelio, se alza una sólida torre de sillería, perteneciente a la obra medieval del templo. En el lado contrario de la fachada existe un pórtico barroco del siglo XVIII, prolongado por buena parte del muro del lado de la Epístola. Desde él se accede al templo a través de una antigua portada medieval, de hacia 1200. Se trata de un arco de medio punto con doble arquivolta lisa. A continuación de este pórtico y a la altura del crucero se encuentra la llamada Torre Alta, obra contemporánea de la cabecera medieval. Como coronamiento de la torre se alza una airosa flecha, que se debe a obras góticas del siglo XIV.

claustro:

El conjunto se completa con el claustro que se adosa a la obra medieval por el lado del Evangelio, construido hacia mediados del siglo XIII.

 

Preside el presbiterio un retablo mayor en estilo barroco temprano, que debió terminarse hacia 1681. El nicho central está reservado a una talla de San Pedro en cátedra de la época del retablo, mientras que el resto de las cajas lucen pinturas sobre lienzo, posiblemente de Vicente Berdusán o de su taller, de hacia 1681-1683. En los paneles laterales se localizan San Fermín y San Francisco Javier. El segundo cuerpo lo preside un gran lienzo de la Inmaculada Concepción, de la época del retablo, flanqueada por San Pablo y San José con el Niño. En el ático, un Calvario entre ángeles. A los muros laterales del presbiterio se adosan varias sillas procedentes del coro, fechadas en 1718. Sobre ellas cuelgan dos lienzos de gran tamaño, con bellos marcos barrocos, uno tenebrista de San Pedro Nolasco de mediados del siglo XVII y el otro con Santa Catalina y Santa Inés, del último tercio del siglo XVII. Enriquece el presbiterio una mesa de altar rococó de rica decoración.

En el lado del Evangelio se localizan los retablos de San Pascual Bailón (muro frontal del crucero, originalmente dedicado a San Andrés, rococó, del último tercio del s. XVIII. La imagen titular es moderna y la flanquean dos tallas del s. XVIII de Santa Lucía y Santa Bárbara, siendo el santo obispo del ático de la misma centuria); y de los Santos Juanes (muro extremo del crucero, ejecutado con traza neoclásica en 1862. En el banco, unos relieves ovales que representan los martirios de los titulares, centrando un pequeño armario donde se guarda una maqueta de San Pedro del Vaticano que se utiliza como relicario. En la hornacina principal se alojan las tallas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista, acompañadas por otras de San Bartolomé y San Cirilo. Pueblan el ático cuatro ángeles). A los pies de la nave se localiza una talla gótica de gran calidad de Santiago, obra del siglo XV, de origen borgoñón. Desluce de la escultura su policromía barroca a base de ocres y negros. A continuación se encuentran 6 asientos de la sillería barroca del coro, fechables en la primera mitad del siglo XVIII, que se acompañan con un facistol del siglo XIX con aparatoso pie. Sigue la puerta del claustro de la segunda mitad del siglo XVIII.

En el lado de la Epístola, los retablos de la Virgen de Fátima (muro frontal del brazo del crucero, originalmente bajo la advocación de Santiago, que forma pareja con el de San Pascual Bailón, con tallas del s. XVIII de San Isidro Labrador y San Antón de las calles laterales y la de San Miguel del ático); de la Virgen del Rosario (muro extremo del brazo del crucero, barroco, de la primera mitad del s. XVIII, con los relieves de Santo Domingo y San Francisco de Asís de medio cuerpo en el banco. La hornacina central alberga una imagen de candelero de la Virgen que data del s. XIX, flanqueada por una imagen moderna de San José y por una talla barroca de San Andrés, contemporánea del retablo).

La capilla del Santo Cristo alberga un Crucificado del siglo XVII que desmerece por recientes arreglos y repintes. Se decora la capilla con un lienzo de los Santos Juanes, del último tercio del siglo XVII, pintura próxima al arte de Berdusán. La siguiente capilla de la Virgen del Campanal se localiza bajo la torre. Guarda una talla gótica de la Virgen sedente con el Niño del siglo XIV, con policromía del XVI. Esta capilla fue decorada con pinturas murales góticas del siglo XIV ( h. 1333) que actualmente se conservan en el Museo de Navarra en Pamplona. Están consideradas como las obras más importantes de pintura mural navarra de la época. Su ejecución fue llevada a cabo en dos etapas, la primera en los años finales del siglo XIII o principios del XIV, durante el reinado de Juana I de Navarra y Champagne (1273-1274-1305) y la segunda hacia 1340-1360, en tiempos de los reinados de Juana II de Navarra (1318-1329-1349) o Carlos II de Navarra Evreux (1332-1349-1387).

En el mismo lado de la Epístola cuelga un lienzo con el Martirio de San Sebastián, de la segunda mitad del siglo XVII. Junto a este cuadro, un sepulcro gótico del notario Enequo Pinel del siglo XV. Tras el sepulcro cuelga un cuadro de San Blas, de finales del siglo XVII. De esta misma época es la pila de taza gallonada de mármol. Junto a la puerta principal se conservan dos aguabenditeras del siglo XVII, ambas con tazas gallonadas sobre columnas estriadas y pedestales prismáticos.

En el pórtico lateral se ubica una talla de la Virgen con el Niño, renacentista, del segundo tercio del siglo XVI, retocada en su policromía. Puede tratarse de Nuestra Señora de Gracia, patrona del Hospital, cuya capilla debió presidir antiguamente.

En el coro se encuentra una sillería barroca de hacia 1718, formada actualmente por 18 sillas que se completaba con las sillas que se localizan en la nave del Evangelio y el presbiterio.

Se encuentra en la nave, del lado de la Epístola, un sepulcro gótico del notario Enequo Pinel, obra de calidad del siglo XV. Presenta arcosolio que abocina en tres arquivoltas. Bajo el arco se expone un relieve votivo de alabastro policromado, contemporáneo del sepulcro, que sigue modelos borgoñones. Se pone en relación con el San Sebastián de Tafalla, el sepulcro del Canciller Villaespesa de la catedral de Tudela, y en general con el taller de Jehan Lome.

 

En la sacristía se conserva una cajonería con remate neoclásico. En su parte central se ubica un pequeño retablo barroco de finales del siglo XVII y un busto relicario de San Pedro de finales del siglo XVI, de estilo romanista. En la culminación del retablo, un Cristo Crucificado barroco en bronce. A otro de los frentes de la sacristía se adosa una fuente del siglo XIX donde se aloja un relieve de ángel.

Se conservan también algunas piezas de orfebrería, entre ellas: excepcional cáliz de plata dorada fechado en 1552, con base de esquema gótico, astil con grueso nudo esferoide gallonado y copa abierta rígida, con rica decoración cincelada; otro cáliz de plata de la primera mitad del siglo XVII, de esquema purista; otro cáliz de plata dorada de la primera mitad del siglo XIX de tipología neoclásica; copón neoclásico dorado; cruz procesional de cobre dorado del siglo XIX; ostensorio dorado de esquema neoclásico del siglo XIX; dos relicarios del siglo XIX de tipo ostensorio con viril oval en forma de sol.

 

cáliz
s. XVI

Se conservan dos ternos blancos bordados del siglo XVIII. A finales de esta misma centuria pertenecen cinco capas pluviales de un terno blanco y otras tantas de uno rojo, ambos con motivos florales bordados en oro.

En la casa parroquial se conservan algunas obras de arte sacro, entre ellas diversos lienzos del siglo XVII destacando uno de la Sagrada Familia con Santa Ana y San Juanito, de bella composición y contrastado estudio de luces. Se conserva un cantonal de pergamino, de los cuatro que se realizaron a finales del siglo XVI y se trajeron del monasterio de La Oliva. 

 

San Pedro en el atrio de la iglesia

                                                          

convento San Francisco
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iglesia y convento de Francisco

Según la tradición, este convento fue fundado por el propio San Francisco de Asís, de paso en su peregrinación a Santiago de Compostela (h. 1213-1214), estableciéndose inicialmente la Orden fuera del recinto amurallado de Olite, datando las primeras noticias documentales de 1243, en tiempos de Teobaldo I de Navarra Champagne (1201-1234-1253). Su hijo Teobaldo II (1238-1253-1270) legó a su muerte fondos para la obra de la iglesia de este convento. El traslado a su actual emplazamiento debió de haber sido promovido por la reina Juana II de Navarra (1310-1329-1349) hacia 1345, documentándose diversos trabajos durante el siglo XIV, entre ellos la construcción de la capilla de la Concepción de María Santísima por el rey Carlos II de Navarra Evreux (1332-1349-1387) y más tarde, en 1365, la de San Felipe y Santiago. Bajo el patrocinio de la reina Blanca I de Navarra Evreux (1385-1425-1441) se ejecutó la portada que se conserva en la actualidad, además del claustro que hoy se encuentra delante de la fachada de la iglesia de Santa María. El convento sufrió algunos desperfectos en el siglo XVI tras la orden del cardenal Cisneros de destruir fortalezas y castillos en Navarra.

El convento actual data del siglo XVIII, no habiendo llegado a nuestros tiempos, de la época medieval, más que la portada gótica y algunas sepulturas, también góticas. Tras el terremoto de 1755 el convento había quedado en mala situación y fue requerida una nueva edificación que permitiera a su vez el establecimiento de un Seminario Misionero. Las obras del convento comenzaron en 1749, terminándose en 1757, año en que comenzaron las obras de la iglesia que se inauguró en 1763.

nave, crucero y cabecera con retablo

gran cúpula y linterna ciega sobre pechinas

bóvedas de medio cañón y coro alto a los pies de la nave

La iglesia presenta planta de cruz latina con nave de cinco tramos, incluyendo el crucero, cabecera recta y capillas laterales que se comunican entre si. La cubierta consiste en una bóveda de medio cañón con lunetos sobre la nave central, brazos del crucero y capilla mayor, mientras que sobre el crucero voltea una gran cúpula con lunetos y linterna ciega sobre pechinas. Las capillas laterales se cubren con bóvedas de medio cañón con lunetos, comunicándose con la iglesia por medio de arcos de medio punto sobre pilares. Una decoración con yeserías rococó se concentra en la cúpula. Las pechinas se decoran con unos óvulos con esculturas que representan a cuatro predicadores de la orden franciscana bajo doseletes con cortinajes y rocallas de yeserías. La capilla mayor se decora con pinturas murales de finales del siglo XVIII. A los pies del templo y abarcando dos tramos de la nave, se levanta el coro. La sacristía queda adosada a la cabecera por el lado de la Epístola, cubriéndose por bóvedas de aristas.

exteriores:

	dependencias conventuales	fachada y en segundo término espadaña	fachada de piedra de la iglesia
	elementos de la portada gótica	portada gótica, s. XV con 3 arquivoltas y tímpano sobre arco escarzano	elementos de la portada gótica
	ménsula de la portada gótica ángel con armas de la reina doña Blanca		ménsula de la portada gótica ángel con armas del rey consorte don Juan

 

Al exterior, destacan la linterna de ladrillo y la fachada de piedra que se levanta a los pies de la iglesia. Es de tipo conventual con un paramento rectangular culminado en frontón con cruz de remate. Se aprovecha la puerta gótica de época medieval, de mediados del siglo XV. Consiste en un arco apuntado con tres arquivoltas que descansan en finos baquetones con capiteles de follaje, formándose en la parte interior una especie de hornacina sobre pedestales de cuadrilóbulos y templete con arcos conopiales de remate. La arquivolta exterior descansa en ménsulas decoradas con un ángel que porta las armas de la reina Blanca I de Navarra Evreux(1385-1425-1441) y de su esposo el infante don Juan de Aragón, rey de Navarra. El tímpano descansa sobre un arco escarzano y representa un Calvario con el Crucificado entre la Virgen y San Juan, atribuído a Jehan Lome y su círculo. Sobre el lado de la Epístola se alza una espadaña con dobles arcos de medio punto y frontón mixtilíneo entre jarrones de remate.

El convento está adosado a la iglesia, con un cuerpo horizontal con triple arcada en el piso inferior, flanqueado por dos torres. Las distintas dependencias se organizan alrededor de un patio cuadrado de ladrillo, con dos niveles y ático. Modernamente se ha recrecido con un piso. El nivel inferior se organiza con arcos de medio punto sobre pilastras que incluyen un primer registro de óculos o ventanas y un segundo de ventanillas, mientras que el segundo nivel es adintelado sobre pilastras. Junto al claustro por el ángulo sureste se encuentra una escalera imperial de dos niveles superpuestos con medios puntos sobre pilares cajeados en la embocadura.

En la iglesia del Convento de San Francisco enmarcan la puerta de entrada dos sepulcros góticos de principios del siglo XV, realizados durante el reinado de Carlos III el Noble (1361–1387–1425).

	sepulcro en arcosolio matrimonio yacente	matrimonio yacente	lebrel de fidelidad y león a los pies
	sepulcro en arcosolio matrimonio yacente	matrimonio yacente	escultura de San Francisco

Presentan forma de arcosolio con arco apuntado bajo conopial decorado por macollas y cruz de remate entre pináculos. En el frente del sepulcro del lado del Evangelio se esculpen tres cuadrilóbulos con escudo los extremos, uno con las armas de los Zuria y el otro con las de los Anues. En las enjutas del arco y en el interior de cuadrifolias se representan las armas de los Garay y las de los Asiain. A pesar de los escudos, se desconoce la identidad del matrimonio yacente. Presidiendo este sepulcro se encontraba una bella estatua en alabastro de la Virgen con el Niño lactante, del siglo XV, de clara influencia borgoñona, que actualmente se conserva en el Museo de Navarra, en Pamplona. El sepulcro del lado de la Epístola ofrece igual estructura, con cinco escudos en el interior de cuadrifolias. Los yacentes se encuentran en mal estado, con los pies mutilados y los rostros practicamente perdidos. Sobre ellos y apoyando en una peana de hojarasca gótica se alza una pequeña figura de San Miguel, gótica del siglo XV, que ha perdido la cabeza. A cada lado se emplazan dos grandes esculturas de San Francisco y Santiago que proceden de la portada del convento.

retablo mayor:

retablo mayor

sagrario

El patronazgo de la capilla mayor correspondía a los marqueses de Cortes, descendientes del primer patrono, Carlos de Mauleón, Señor de Rada y Traibuenas entre 1455 y 1487. La preside un monumental retablo mayor de estilo rococó realizado en 1773. Tiene un alto banco decorado con paisajes y rocallas donde asienta el único cuerpo de tres calles divididas por columnas - dobles la central - de fuste acanalado y capitel compuesto. En una pequeña hornacina del alto banco se encuentra una talla de la Virgen sedente con el Niño. El sagrario rococó sirve de peana a una imagen de vestir de la Virgen, del siglo XVIII, que se le conoce bajo la doble advocación de la Inmaculada y de la Virgen del Cólera. La aureola de rayos que la envuelve es de plata del siglo XVIII. El centro del retablo está dedicado a la estigmatización de San Francisco, un relieve de gran tamaño encargado en 1779 en sustitución de una talla de San Francisco. A sus lados están dos obispos franciscanos, San Luis de Anjou y San Benvenuto. En el ático se encuentra el Crucificado sobre el lienzo de la Virgen y San Juan entre las tallas de Santo Domingo y Santa Clara. En los laterales pinturas de San Francisco ante el Papa y la Muerte de San Francisco.

En un nicho horadado en el muro lateral del presbiterio se ubica un sepulcro con arco de medio punto perteneciente a algún miembro femenino de la familia de los Mauleón, probablemente doña Aldara de Arellano, esposa de Carlos de Mauleón, representada en una escultura gótica labrada en piedra, cubierta la cabeza con toca y lebrel de fidelidad a los pies.

 

sepulcro de un miembro de la familia Mauleón

En el lado del Evangelio se encuentran varios retablos: retablo de la Soledad (junto al sepulcro, capilla del Santo Cristo de Olite, neoclásico realizado en 1799, con pintura imitando mármoles de colores, ubicando en la hornacina central una Dolorosa de vestir de hacia 1887 que sustituye a la que mandó desde Madrid en 1750 el marqués de Feria, flanqueada por dos tallas modernas de Cristo a la Columna y el Ecce-Homo y en el ático el Santo Cristo de Olite, talla de finales del siglo XV con influjos hispano-flamencos); retablo de Santa Rosa de Viterbo (siguiente capilla, de mediados del siglo XVIII, con una santa titular donada en 1749); retablo de San José  o de los Santos Navarros (rococó, con poca decoración, concentrada en torno a las hornacinas y cornisas, con temas de rocalla y guirnaldas y policromía imitando mármoles, en donde San José con el Niño está flanqueado por San Fermín y San Saturnino y en el ático San Francisco Javier); retablo de la Virgen de las Misericordias (muro extremo del brazo del crucero, barroco, realizado en 1749, albergando en la hornacina principal una imagen de vestir barroca de la Virgen, de fino rostro, realizada hacia 1749 y en el ático una talla barroca del Niño Jesús del siglo XVII); y retablo de San Antonio de Padua (muro frontal del crucero, tallado en 1765, rococó, con una importante talla del titular San Antonio de Padua y el Niño en brazos con el cuerpo desnudo, de buena anatomía, y una Virgen del Pilar moderna en el ático).

otros retablos:

	retablo la Soledad	retablo San Antonio	retablo San Buenaventura
	retablo San Diego de Alcalá	retablo San Francisco de Asís	retablo San José
	retablo Santa Rosa de Viterbo	retablo la Visitación Museo de Navarra	retablo Virgen de las Misericordias

 

En el lado de la Epístola se encuentran los retablos de San Buenaventura (muro frontal del crucero, rococó de 1770, semejante al anterior de San Antonio, aunque más profusamente decorado, con una monumental escultura del titular en el nicho central, encargada en 1779); en el muro extremo del crucero se abre la puerta del claustro de estilo muy sobrio, con pilastras y frontón recto rematado en cruz y bolas. Sigue un púlpito rococó. Preside la primera capilla de esta lado de la Epístola un retablo dedicado a San Francisco de Asís, que sustituye a un monumental lienzo de Santa Margarita de Cortona, hoy colocado en el claustro. El retablo es de estilo rococó, realizado hacia 1776-1777, con una hermosa y refinada talla de San Francisco, enviada desde Madrid en 1750 para presidir la iglesia. El resto de la imaginería es moderna. A continuación, el retablo de San Diego de Alcalá, barroco de la segunda mitad del siglo XVII, con una imagen contemporánea del titular.

imaginería:

Virgen con el Niño
retablo mayor

Virgen del Cólera retablo mayor	Virgen con el Niño retablo mayor	Estigmatización de San Francisco, retablo mayor	San Luis de Anjou retablo mayor	San Benvenuto retablo mayor
Virgen de las Misericordias en su retablo	Niño Jesús retablo Virgen Misericordias	San José en su retablo	San Fermín retablo San José	San Saturnino retablo San José
San Francisco Javier retablo San José	Santa Rosa de Viterbo en su retablo	detalle Santa Rosa de Viterbo	ático del retablo Santa Rosa de Viterbo	la Soledad en su retablo
Cristo a la Columna retablo la Soledad	San Francisco de Asís en su retablo	Cristo de Olite ático retablo la Soledad	San Buenaventura en su retablo	Ecce-Homo retablo la Soledad
imagen coronada retablo San Fco. de Asís	imagen coronada retablo San Fco. de Asís	Virgen con el Niño s. XV Museo de Navarra	Santiago retablo S. Fco. de Asís	San Diego de Alcalá en su retablo

 

custodia de sol
Perú h. 1700

En el capítulo de orfebrería, el convento conserva varios cálices, la mayoría de época reciente o que han sido retocados, siendo el más antiguo uno de plata dorada, purista, de mediados del siglo XVII. Otras piezas incluyen: incensario de plata de estilo de  transición entre el Bajo Renacimiento y el Barroco; bello ostensorio de plata dorada con esmaltes "champlevé", posiblemente de origen peruano, de hacia 1700, pudiendo ponerse en relación con el ostensorio de la parroquia de San Juan Bautista de Estella y con el de Fustiñana, ambos enviados desde Lima, destacando el de Olite por su espectacularidad y rico sentido ornamental; dos sacras de plata, estilo rococó, fechadas en 1770; y un relicario de plata de San Francisco de Asís, barroco, del siglo XVIII.

Alrededor del claustro cuelgan una serie de lienzos de cronología y estilos diversos. Saliendo de la iglesia se encuentran los de San Fausto y San Nicolás de Bari, barrocos de mediados del siglo XVII, formado pareja. Siguen los lienzos de San Antón o San Pablo ermitaño (barroco, s. XVIII), Santa Teresa (s. XVII), Conversión de San Pablo (s. XVII), Aparición de la Virgen a un fraile, Ecce-Homo, y Lágrimas de San Pedro. Destaca un gran lienzo de la Aparición de Cristo a Santa Margarita de Cortona firmado en Roma en 1757. La pintura más antigua en este recinto claustral es una tabla del Ecce-Homo de mediados del siglo XVI y estilo italianizante.

Preside el refectorio un lienzo de la Santísima Trinidad, barroco del siglo XVII, procedente de Sevilla, lo que explica su acento murillesco.

De una de las escaleras que conducen a las dependencias altas cuelga un monumental lienzo de la Asunción de la Virgen, del último tercio del siglo XVII. Cuelgan del muro de otra de las escaleras del convento dos pequeños lienzos, uno de la Virgen del siglo XVII y el otro con el retrato de Bucarelli, benefactor de estos frailes, de la segunda mitad del siglo XVIII.

En la capilla conventual se veneran dos Cristos Crucificados, uno romanista de principios del siglo XVII y el otro barroco del siglo XVIII.

El Museo de Navarra adquirió en 1977 un pequeño retablo de la Visitación de los Franciscanos, renacentista de finales del siglo XVI, en un ensamblaje arquitectónico barroco, que presidía su correspondiente capilla y que se compone de tres óleos sobre tabla.

En las dependencias conventuales se custodia una numerosa colección de piezas de arte que comprenden esculturas y pinturas de cronología y estilos diversos, de desigual calidad. Entre ellas, una tabla de la Anunciación de mediados del siglo XVI, con recuerdos rafaelescos y brillante colorido manierista. De la misma centuria es un cobre del Juicio Final de posible origen flamenco. De hacia 1600 es un pequeño lienzo de San Francisco de Asís besando a Cristo Crucificado, y de finales del siglo XVII un lienzo de San José que destaca por su bello colorido y ornamental marco, entre otras pinturas. En escultura, destacan dos hermosos relieves romanistas en alabastro dispuestos sobre un armazón de madera, a modo de pequeño retablo, de la segunda mitad del siglo XVI, entre otras muchas piezas custodiadas en el convento.

 

facistol

convento Santa Engracia de las Clarisas
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iglesia del convento de Santa Engracia de las Clarisas

Se trata del antiguo Convento de frailes de San Antón, llamado también el Abad, el Ermitaño o el Grande - orden de los "antonianos", de origen en el delfinado francés, de hacia 1095 -, fundado en Olite en el siglo XIII, del que se tiene noticia documental desde 1285, siendo su fin principal la asistencia hospitalaria.

Fue abandonado el convento de Olite en el siglo XVIII, tras la disolución de la Orden de San Antón por Pío VI en el año 1788. El convento fue nuevamente ocupado en 1804 por las Clarisas de Santa Engracia de Pamplona - también conocidas inicialmente como "Damianistas" o Señoras pobres del Monasterio de Santa María de las Vírgenes de Pamplona -, convento éste que había sido fundado extramuros, en el año 1228, encima del Molino del Mazán, en el camino público de Zand Sancho VII el Fuerte (1154-1194-1234). El convento de Pamplona hubo de ser evacuado en 1794 y derruido en 1795 por las autoridades ante el peligro de la Guerra de la Convención, en la que los franceses podían aprovechar la localización extramuros del convento para hacerse fuertes en él. Las clarisas permanecieron en Tudela solamente de 1794 a 1795, trasladándose entonces a Villaba hasta que en 1804 volvieron a Tudela a ocupar definitivamente el antiguo convento de los frailes de San Antón en Olite.

Este convento de Olite se localiza fuera del recinto amurallado, remontándose su iglesia al siglo XIII, si bien en los siglos XVI y XVII se verificaron importantes obras, correspondiendo su estado actual - principalmente por la ampliación de la zona de los pies de la nave - a las reformas del siglo XVII. El espacio de la iglesia corresponde al del templo del siglo XIII, así como algunos arcos fajones que se conservan sobre las actuales bóvedas barrocas, que son restos de la cubierta protogética que se alzaba a mayor altura. La presencia de un gran óculo abocinado detrás del retablo mayor, correspondería en la iglesia medieval al tramo de los pies, lo que parece indicar que la iglesia sufrió un cambio de orientación.

 

O

nave, cabecera y bóvedas de medio cañón con lunetos
coro alto con celosía sobre arco rebajado escarzano

La iglesia presenta planta de nave única de cinco tramos desiguales más la cabecera recta, reforzando los muros unos contrafuertes interiores entre los que se disponen grandes nichos. A cada lado de la capilla mayor se abren dos arcos rebajados, correspondiendo al tramo siguiente dos nichos bajos, cubiertos por medio cañón rebajado, cuyo arco externo ha sido rehecho en ladrillo en el lado del Evangelio. Al tercer tramo se abren grandes nichales de arco apuntado que en el correspondiente al lado del Evangelio incluye una portada apuntada que comunica con el convento y sobre ella una ventana ojival del siglo XIII con doble arco trilobulado culminado por rosetón de cuatro lóbulos. A los pies de la nave, debajo del coro, se abren otros dos nichales separados por contrafuertes. La nave se cubre por una bóveda de medio cañón con lunetos del siglo XVII. El tramo correspondiente a la capilla mayor se enriquece con decoración de motivos geométricos del siglo XVIII. El coro se levanta a los pies sobre un arco rebajado y dos tramos de bóveda de medio cañón con lunetos. La sacristía es del siglo XVIII y se localiza detrás de la cabecera, sustituyendo al pórtico medieval.

O

paramento de la fachada con nichal semicircular y frontón triangular
portada en nichal con hornacina de Santa Clara

 

Los exteriores son ilustrativos de los dos grandes bloques constructivos de que se compone el conjunto. En el lado de la Epístola se conserva parte del muro de sillar medieval, observándose por el cambio de material la transformación de las cubiertas. La zona de los pies de la nave y la fachada, también ésta en silleróa, son obra de la primera mitad del siglo XVII. La fachada da a la carretera de Pamplona a Tudela y constituye un paramento vertical articulado por cuatro pilastras que remata en frontón triangular. En el centro se abre un nichal semicircular que aloja la puerta de acceso al templo, también de medio punto entre pilastras, sobre la cual se alza una hornacina con la talla de Santa Clara, del siglo XVII. Culmina la fachada la típica espadaña conventual.

Las dependencias monásticas se organizan en torno al claustro y escalera. El claustro es sencillo, del siglo XVII, y se compone de dos niveles de sillarejo con vanos rectos enmarcados por sillar. En el interior del convento se conservan restos de un antiguo claustro del siglo XVI formados por cuatro arcos por un lado y tres por otro de medio punto sobre pilares poligonales y capiteles de bolas. Detrás del actual claustro se extiende una espléndida huerta a la que dan dos largas alas dispuestas en ángulo recto. La escalera consta de tres tramos perpendiculares introducidos en una caja cúbica, con doble pareja de arcos que sirven de acceso a los pisos superiores. En el convento se localizan numerosos/old/lanco.com/anexos/a0279.htm">escudos de los Evreux.

retablo mayor

sagrario-expositor

Santa Engracia
retablo mayor

O

San Francisco de Asís y Santa Clara
retablo mayor

 

Preside el templo un monumental retablo mayor de estilo rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII. Se trata de un retablo muy decorativo con el ornato a base de rocallas, guirnaldas y angelotes, con aparatosos doseles bulbosos rematando las hornacinas. La iconografía es de aceptable mérito, destacando la buena y elegante talla de la titular, Santa Engracia, de principios del siglo XVII con rica policromía del XVIII, que ofrece una combinación de Romanismo y Naturalismo. En las hornacinas laterales se alojan la talla romanista de San Francisco de Asís recibiendo los estigmas y la de Santa Clara del siglo XVII, ambos con una cuidada policromía. En el ático se encuentran San Antonio Abad, San Miguel y San Pedro ermitaño, contemporáneos del retablo, siendo por el contrario romanistas David y Moisés en los lados.

En el lado del Evangelio cuelga un monumental lienzo de San Agustín, barroco del siglo XVIII, en el que se impone la figura del santo envuelto en una rica capa pluvial. En otro lienzo que sigue se representa la Epifanía, de la primera mitad del siglo XVII, de ejecución popular.

 

OO

lienzos de San Agustín, San Francisco Javier y la Virgen con el Niño

En una de las capillas del lado de la Epístola se encuentra una talla de excelente calidad, de tamaño mayor que el natural, de un Cristo Crucificado vivo, de gran potencia anatómica, de estilo hispano-flamenco, de hacia 1500.

Cristo Crucificado

En el coro bajo se encuentra una lauda sepulcral que se trajo del convento de Pamplona y contenía los restos de algunas religiosas de la familia Cruzat. Se decora con hermosas arquitecturas renacentistas a base de columnas coríntias y frontón triangular que sirven para encuadrar el escudo del linaje Cruzat.

 

lauda sepulcral
religiosas de la familia Cruzat

Preside la sacristía un Cristo Crucificado del siglo XVII flanqueado por las tallas de San Cosme y San Damián, barrocas, del siglo XVIII. La cajonería se fecha también en el XVIII y tiene una rica decoración barroca de flores y follaje. Se guarda también una talla barroca de San Antonio, del siglo XVIII. Cuelgan de los muros dos lienzos del siglo XVII, de San Rafael acompañando a Tobías y la Sagrada Familia. En la antesacristía, un Cristo Crucificado de principios del siglo XVII y una Inmaculada de vestir del XIX.

En la sacristía de las monjas, hospedería, portería, coro bajo, refectorio, escalera, coro alto, oratorio de las novicias, corredor, claustro alto, locutorio y biblioteca se conservan numerosas obras de arte de distinta procedencia y época, principalmente del siglo XVII. Destacan por su calidad varios lienzos que se encuentran en la escalera, como por ejemplo el de las dos Trinidades, así como una hermosa talla romanista de la Inmaculada de principios del siglo XVII con fina policromía del XVIII, que se encuentra en el coro alto y un lienzo de la Inmaculada de mediados del XVII que se encuentra en el claustro alto. Firmado en 1710 por Ezquerra (Domingo) es otro lienzo de la Inmaculada, tratándose quizá de la más importante pintura del convento. En el coro bajo se encuentra una lauda sepulcral que se trajo del convento de Pamplona y contenía los restos de algunas religiosas de la familia de los Cruzat. Se decora con hermosas arquitecturas renacentistas a base de columnas corintias y frontón triangular que sirven para encuadrar el escudo de los Cruzat.

Se conservan también algunas piezas de orfebrería: corona de plata, rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII; naveta de plata, de mediados del s. XVII; ostensorio neoclásico de plata dorada, fechado en 1820; varios relicarios de plata, de Santa Engracia, Santa Espina - ambos de la primera mitad del s. XVII - de San Francisco, barroco, tipo ostensorio, fechado en 1703 y el neoclásico de Santa Clara, en chapa de plata sobre madera, propio del s. XIX.                                                                                 

casas y casas-palacio
castillo-palacio real
murallas y puertas
fuentes

casas y casas-palacio
Olite
merindad de Olite 
Navarra

Pese a que la ciudad aún presenta el típico entramado medieval, la mayor parte de los edificios que la configuran obedecen a reconstrucciones y obras posteriores, principalmente de los siglos XVI, XVII y XVIII. Generalmente las casas suelen organizarse en profundidad, asomando en altas y estrechas fachadas, como ocurre también en Viana o en Puente la Reina. Sus fachadas tienen normalmente un primer nivel de sillería y sobre él otro o dos más de ladrillo, rematándose en un ático también de ladrillo con alero de madera, aunque también son frecuentes las construcciones de sillería o sillarejo exclusivamente. Suelen destacar los balcones en el piso principal y su inmediato superior, mientras que en el ático aparecen pequeñas ventanas o galerías de arquillos. En el primer nivel suelen abrirse amplios portalones apuntados o de medio punto según su cronología, definiéndolos grandes dovelas de cantería. El único ornato que suelen lucir las fachadas se reduce a blasones como testimonio de la nobleza de los antiguos moradores. 

Las casas se apiñan en calles estrechas de largas perspectivas con salientes aleros en distintas alturas, creando conjuntos pintorescos y atractivos, que a veces desmerecen por algunos arreglos y reformas modernos practicados.

El origen de la población hay que remontarlo, por lo menos, a época romana, cuando se forma en ella un "oppidum" o plaza fortificada, de la que todavía se conserva buena parte de sus murallas y de sus 20 torres labradas con grandes sillares almohadillados en el siglo I. Posteriormente, a principios del reinado del visigodo Suintila, en torno al año 621, parece que fue reconstruida. En la Edad Media - especialmente en la época de Sancho VI el Sabio (1132-1150-1194) - fue poblándose de francos y castellanos en el núcleo "Cerquo de Dentro", formándose también una aljama judía que se estableció en el antiguo núcleo romano, hacia la actual calle San Francisco. El hecho más significativo es que la ciudad se convirtió en corte de los reyes de Navarra. Así, el antiguo "praesidium" romano - actualmente parador de turismo -  pasó a formar parte del patrimonio real y ya en el siglo XIII se le conoce con el nombre de palacio del Rey. Pero fue en el siglo XV cuando el rey Carlos III el Noble (1361-.1387-1425) dio a Olite mayor gloria, pues no sólo hizo de Olite la corte del reino sino que además llevó a cabo muy importantes obras y ampliaciones góticas en dicho palacio.

Además de residencia real, Olite fue también sede en numerosas ocasiones de las Cortes del Reyno. Con la incorporación de Navarra a la corona de Castilla, León y Granada el palacio se convertirá en residencia de los virreyes. Durante la guerra contra Napoleón en el siglo XIX el castillo fue incendiado por orden de Espoz y Mina a fin de que los franceses no pudieran tomarlo como fortaleza.

 Un recorrido por la ciudad descubre numerosas casas de interés:

calle San Francisco
placeta o plaza de los Teobaldos o de Santa María
calle de la Judería
rúa Tesendería
plaza de Carlos III el Noble
calle Mayor
calle del Hospital
rúa del Pozo
calle de Mirapies
calle de Medios
calle del Seco

     calle San Francisco, entrando en la ciudad por el recinto romano, puerta de Tafalla: nº 20 (s. XVI, dos cuerpos y ático de buena sillería, con portal de arco de medio punto); nº 35 (con blasón de la casa Landibar, rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII, con mascarón inferior, leones portantes y yelmo por timbre); nº 31 (s. XVI, muy arreglado, con un primer nivel de sillería con portal ligeramente apuntado y dos niveles más de ladrillo abiertos en balcones); nº 27 (s. XVI, con dos niveles y ático de sillar ordenados en dos hileras de huecos; con portal algo apuntado y otro muy transformado; con un volado alero de madera sostenido por aparatosas ménsulas de volutas); nº 25 (estilo Reyes Católicos, s. XVI, con portal de arco apuntado y balcón con dos líneas de bolas en su marco; alero deteriorado); nº 23 (palacio de principios del s. XVII con hermosa fachada y dos cuerpos de sillería separados por una moldurada línea de imposta; tiene un portal recto de marco cajeado y dos amplios balcones con enmarques de molduras; el ático está formado por un recrecimiento de ladrillo con galería de arquillos doblados de medio punto, culminando en saliente alero de madera sobre unas ricas ménsulas de volutas y gallones; lleva un blasón de decoración manierista); nº 15 (s. XVI con sillería en el primer cuerpo; sirve de ingreso un portal apuntado entre otros dos conopiales, hoy cegados). La calle de San Francisco cruza en su tramo final la "Placeta" (llamada actualmente de los Teobaldos o de Santa María) y termina en el Portal del Chapitel. El pasadizo inferior es fechable en el siglo XIII y se cubre por un medio cañón algo apuntado. Sobre él se eleva una torre prismática de sillarejo, luciendo en su frente una ventana gótica enmarcada por baquetones con aristas.

     placeta o plaza de los Teobaldos o de Santa María. Nº 10 (s. XVII con dos niveles y ático de cantería, con portal de arco rebajado y cuatro balcones de dinteles que conservan forja antigua)

     calle de la Judería. nº 17 (construcción medieval de fachada alargada y baja, de un cuerpo y ático de sillería; posiblemente formó parte del palacio viejo); nº 13 (conocida como "Casa de los Judíos"; construcción medieval con fachada de sillarejo y portal de arco rebajado, arreglado en ladrillo; en su interior existe una escalera abovedada); nº 2 (ostenta un escudo rococó de la segunda mitad del siglo XVIII).

     rúa Tesendería. Subsisten en esta calle (que parte del nº 23 de la calle de San Francisco) algunas construcciones del siglo XVI con los típicos portalones de la época.

     plaza de Carlos III el Noble. Se localiza en esta plaza el Ayuntamiento. Se trata de un edificio moderno del arquitecto navarro Víctor Eusa. Números 21 y 23 (palacio barroco con un primer nivel de sillería y dos más de ladrillo con vanos rectos. Lleva un escudo rococó de la segunda mitad del siglo XVIII provisto de mascarón inferior, leones portantes y corona abierta. Hasta alcanzar el Portal del Chapitel se extiende un pórtico, posiblemente barroco, compuesto de siete arcos de medio punto; tras ellos pueden verse algunos restos de la muralla romana. En las inmediaciones del castillo-palacio se encuentra el pórtico de la iglesia de Santa María, construcción barroca de la segunda mitad del siglo XVIII formada por dos cuerpos de cantería, que articulan un orden gigante de pilastras cajeadas. El arco de medio punto lleva un grueso baquetón de enmarque y frontón recto en su coronamiento. Sobre él monta una galería abierta en dos medios puntos con pilar central que corresponde a dependencias. Frente a esta construcción se conserva un interesante edificio medieval con un primer nivel de sillería, sobre el que se eleva otro y un ático de ladrillo que sobresale respecto a aquél dando lugar a un voladizo de madera y abovedamientos de ladrillo.

Ayuntamiento de Olite

     calle Mayor, partiendo de la plaza de Carlos III el Noble prolonga la calle San Francisco hasta el Portal de Tudela. El nº 2 corresponde a una monumental mansión del siglo XVI. A esta época pertenecen sus dos primeros cuerpos de sillar, el bajo con un portalón central apuntado y el segundo con tres balcones. En época barroca el edificio se recreció con un cuerpo más y un ático de ladrillo; nº 4 (primer cuerpo de sillería con dos arcos góticos levemente apuntados; en la clave de uno de ellos un escudo; sobre este primer nivel se levantan otros dos y un ático de ladrillo con un solo hueco cada uno de ellos); a continuación la casa-palacio de Rada, construcción renacentista de hacia 1590 con monumental fachada de sillería compuesta por dos cuerpos. En el primero un portalón de arco de medio punto con rosca moldurada y en el segundo dos balcones adintelados con bellos herrajes de época. Culmina el conjunto un ático de ladrillo recorrido por una galería de arquillos doblados que sirve de asiento a un riquísimo alero de madera, muy volado sobre aparatosas ménsulas. El alero descansa sobre un friso de grutescos con mascarones entre niños desnudos. Este conjunto sólo admite parangón con el alero renacentista del palacio del marqués de San Adrián de Tudela o con el de la Casa de Fray Diego de Estella, en Estella. El interior del edificio se organiza alrededor de una monumental escalera barroca que alberga una caja de planta cuadrada, cubierta a gran altura por una media naranja de anillo taqueado; nº 5 (casa del s. XVI con tres cuerpos de sillería y un ático recrecido en ladrillo; dos amplios portales de medio punto, uno de ellos muy transformado. Portalones semejantes lucen los números 8, 9, 10,12 y 14; éste último se remata en ático de ladrillo con la típica galería de arquillos; nº 11(casa barroca del s. XVIII con hermosa fachada de sillería estructurada en dos cuerpos y ático; en el segundo destacan dos balcones adintelados de repisa mixtilínea y herrajes de idéntica disposición. Entre ellos se adosa un aparatoso blasón rococó de la segunda mitad del s. XVIII. El nº 13 también ostenta un escudo rococó de la misma época; nº 15 (construcción del s. XVI, aunque muy rehecha, conserva el típico portal de medio punto. Portalones similares se muestran en los números 18, 19, 20 y 28, algunos con rosca moldurada; nº 17 (palacio renacentista del s. XVI de majestuosa fachada desarrollada en altura; primer cuerpo de sillería con amplio portalón de medio punto con rosca moldurada y dovelas gigantescas. Este nivel sirve de pedestal a un piso noble de ladrillo que aún conserva sus tres vanos adintelados originales, aunque arreglados y empequeñecidos, lo cual desmerece la dignidad de su aspecto; culmina la fachada un ático también de ladrillo que guarda relación con las construcciones de la Ribera; su frente está recorrido por la típica galería de arquillos doblados de medio punto con óculos en los pedestales y en su remate luce un alero con pinjantes de labores geométricas; números 22 y 24 (del s. XVII, de dos cuerpos y ático de ladrillo, que en el caso del nº 24 luce una galería de arquillos con rico alero de madera jalonado por ménsulas de hojarasca; nº 30 (palacio barroco del s. XVII, con dos portalones de medio punto entre dinteles, conservando sin alteración en el segundo piso sus balcones con rica forja antigua; el ático lleva una galería de arquillos de medio punto, rematada en alero de madera con ménsulas de volutas; en la fachada un blasón neoclásico. Frente a este edificio se localizan dos portalones de medio punto del siglo XVI en los números 27 y 29.

casa-palacio Rada

Siguiendo la calle Mayor, en esquina con la calle San Pedro, otro monumental palacio renacentista del s. XVI muy semejante al del inmueble nº 17 visto anteriormente, aunque su fachada principal está construida totalmente en sillería; tiene un amplio portal descentrado de medio punto que forman gigantescas dovelas, localizándose en la clave un escudo sobre cruz de Santiago que pertenece a las armas de los marqueses de Feria; en el piso noble, tres balcones rectos enmarcados por dos hileras de bolas de estilo Reyes Católicos, dos de ellos luciendo herrajes del siglo XVI, mientras que el tercero tiene una forja barroca. Los números 38 y 40 pertenecen a la segunda mitad del s. XVI con dos cuerpos y ático de sillería; con portal de medio punto y vanos adintelados destacando los balcones del segundo piso por sus enmarques de molduras. En los números 42, 44, 45 y 46 se localizan portalones del s. XVI, unos de medio punto y otros apuntados. En el nº 37, esquina con la calle del Hospital, un palacio renacentista del s. XVI, un imponente bloque de ladrillo sobre basamento de sillería con dos fachadas de dinteles, coronadas por galería de doble arquillos rebajados y rico alero de ladrillo con pinjantes y molduras de labores geométricas; en el extremo de la fachada principal, un gigantesco portal de medio punto con baquetón en su rosca montando sobre él un aparatoso escudo del siglo XVII, muy perdido. Sirve actualmente como Casa de Cultura. Adosada al Portal de Tudela una casa del s. XVI, labrada en sillería con fachada quebrada.

 

Casa de Cultura
en nº 37 de la calle Mayor
esquina con la calle del Hospital

     calle del Hospital que enlaza la calle Mayor con la iglesia de San Pedro. Se localizan diversas casas del siglo XVII con fachadas de piedra y amplios portalones de medio punto. El edificio del Hospital de Nuestra Señora de Gracia de construcción moderna, luce un escudo del siglo XVI con la leyenda: ESPITAL DE OLITE 1574. RENOVADO EN 1850.

     rúa del Pozo que enlaza el Portal de Tudela con el del Carmen. nº 3 (construcción de origen medieval con alta y estrecha fachada de sillería, de dos cuerpos y ático, con amplio portal en un extremo levemente apuntado y fechable en torno al año 1200; tiene un blasón rococó de la segunda mitad del siglo XVIII. nº 7 (posible origen medieval muy transformada en el s. XVI, gran bloque de sillería de marcada horizontalidad, probablemente aprovechando la muralla, de dos cuerpos; portal de medio punto con gigantescas dovelas, que remata un pequeño edículo gótico de arco conopial con macolla superior; dentro de él se encuentra un escudo con castillo orlado por diez estrellas de ocho puntas; en el interior se conservan dos robustas columnas cilíndricas que debieron formar parte de un patio. nº 73 (gran mansión barroca del s. XVII con un primer nivel de sillería, con portal recto con enmarques planos de orejetas; segundo nivel y ático de ladrillo); nº 6 (casa de origen medieval, de piedra el primer cuerpo con gran portalón de medio punto, muy arreglado, con escudo en la clave; el segundo cuerpo y el ático obedecen a un recrecimiento de ladrillo posterior; nº 17 (casa del s. XVII con estrecha fachada de sillería con dos cuerpos y ático con dos hileras de vanos; se remata en alero de madera con aparatosas ménsulas talladas, algunas de ellas con volutas; en el segundo nivel, un escudo rococó de la segunda mitad del s. XVIII; nº 19 (posiblemente del s. XVII, construido en ladrillo salvo el primer nivel; alero de ménsulas talladas a base de volutas y rollos; nº 27 (palacio del s. XVII con un primer nivel de sillería y portal recto, conservando los balcones de forja antigua; sobre uno de ellos, un blasón neoclásico; nº 31 (ostenta escudo rococó de la segunda mitad del siglo XVIII).

 

casa medieval en rúa del Pozo nº 3

     calle de Mirapies. nº 11 (construcción de dos niveles y ático de sillería fechada en 1764); números 6 y 8 (posible origen medieval muy arreglada posteriormente seguramente en época barroca a juzgar por el alero; gran fachada de sillería con dos cuerpos y ático, destacando un portal de arco apuntado en un extremo); casa haciendo esquina con la calle Merino (arco semejante a la casa anterior, cegado; dos ménsulas góticas con cabezas en la fachada principal).

     calle de Medios. nº 8 (edificio barroco con primer nivel de sillería y típico portalón de medio punto; otros dos niveles con balcones en ladrillo más un pequeño ático también de ladrillo; en su fachada un blasón del s. XVIII); nº 20 (monumental fachada de ladrillo con tres cuerpos y doble ático; dos portalones de arco apuntado y ventanas con herrajes primitivos; en el ático una pequeña ventana de coronamiento conopial); nº 24 (casa del s. XVII muy transformada con primer nivel de piedra y portal de arco de medio punto y el resto de ladrillo con dos líneas de vanos). También son del siglo XVI los portales de los números 16, 28 y 30.

     calle del Seco. En la confluencia con la rúa del Pozo, frente al lugar conocido como el Portal del Carmen, por ser el lugar donde se emplazaba esta puerta de la muralla, se ubica un palacio del siglo XVII (gran bloque de ladrillo sobre basamento de sillar, dos cuerpos de dinteles, salvo el portal que es de arco de medio punto, aunque modernamente se ha transformado en un vano recto; amplia galería de arquillos dobles de medio punto en el ático, entre los que se intercalan óculos, según tipología de la Ribera; rico alero de madera de finales del s. XVIII); nº 38 (casa barroca de sillería, de dos cuerpos y ático, con blasón rococó de la segunda mitad del siglo XVIII, acompañado de leones portantes y timbrado en yelmo, que se corresponde con las armas de Landivar); nº 34 (palacio renacentista de grandes dimensiones con noble fachada de sillería, dos niveles y ático, organizados en cuatro calles de vanos; dos portalones de arco levemente apuntado y de medio punto, este último cegado; dos balcones en el piso principal con decoración de bolas en sus marcos; preside la fachada un blasón del siglo XVI); nº 30 (casa barroca de sillería con dos cuerpos y ático de dinteles).

palacio renacentista
en nº 34 de la calle del Seco

 

casa barroca en nº 38 de la rúa del Seco

 

Castillo-Palacio Real
Olite
merindad de Olite
Navarra

Se trata de un conjunto de perímetro irregular que comprende diversas estancias en variadas construcciones - incluyendo la actual iglesia Santa María con su torre - rodeado todo ello de altas murallas, resultando un agregado de forma anárquica como englobado en un bosque de torres, cada una de ellas distinta y de diferentes alturas. Este monumento es uno de los más importantes de su género en Europa que solo admite parangón en España con el Alcázar de Segovia. Fue castillo-palacio de los Reyes de Navarra y su compleja estructura es el resultado de construcciones y reformas llevadas a cabo a lo largo de los siglos.

El núcleo primitivo - "el viejo" - es de época romana, ampliado y configurado definitivamente - "el nuevo" - en las primeras décadas del siglo XV por el rey Carlos III el Noble (1361–1387–1425).

En el siglo XIII el rey Teobaldo I de Navarra Champagne (1201-1234-1253) había convertido en palacio real - "el viejo" - el antiguo "praesidum" o "praetrium", edificio rectangular con cuatro torres en sus esquinas, que actualmente se utiliza como parador de turismo.

 

viejo palacio real de origen romano
actual Parador de Turismo

           

entrada del Parador de Turismo

Se documenta en 1269 la estancia de Teobaldo II (1238-1253-1270) y en 1271 la de su hermano Enrique I (1244-1270-1274). Durante el siglo XIV fue visitado por el nieto del anterior, Luis I (1289-1305-1316), la hija de éste Juana II (1318-1329-1349) con su esposo Felipe III de Evreux (1306-1329-1343) y el primogénito de éstos Carlos II de Navarra Evreux (1332-1349-1387) en varias ocasiones (1380, 1381 y 1384). De este "palacio viejo" de origen romano sólo se conservan sus muros perimetrales con las torres prismáticas de las esquinas. Destacan en la fachada dos ventanas altas cuyo labrado estuvo a cargo de los ayudantes de Jehan Lome. La portada - actualmente de acceso al parador de turismo - es manierista de piedra con dintel coronado por un blasón de 1584, muy perdido.

Se debe al patrocinio de Carlos III el Noble la grandiosidad del palacio y en su época (1387-1425) tiene los días de su mayor esplendor. En este castillo-palacio se reunieron también las Cortes del Reyno en 1410, 1413, 1421 y 1422, jurándose en este año como heredero de la Corona al infante don Carlos, futuro Príncipe de Viana. El castillo continuó siendo residencia real con los sucesores de Carlos III, perdiendo esplendor a partir de las guerras entre agramonteses y beamonteses del siglo XV. En 1512 se entregó al duque de Alba y a partir de 1515 pasó a ser residencia de los virreyes de Navarra.

Entre el palacio "viejo" y la parroquia de Santa María se encuentran las ruinas de las construcciones emprendidas en 1399 por la reina Leonor de Trastamara (+ 1416), esposa de Carlos III el Noble (1361-1387-1425) . Entre ellas, la capilla de San Jorge que solamente conserva sus muros perimetrales, correspondiendo uno de ellos con un lienzo de la muralla romana. Bajo la capilla se conserva una bodega con bóveda de medio cañón.

El castillo-palacio, dada la intervención de artistas muy distintos y de variado origen, es una muestra del eclecticismo imperante en las construcciones cortesanas de la Baja Edad Media. Son patentes las influencias francesas - el propio Carlos III era de la dinastía capeta Evreux, nacido en Mantes - al mismo tiempo que las hispanas, todo ello en un estilo gótico civil ya avanzado como se impone en las afiligranadas tracerías de galerías y ventanas, propio del momento. El castillo se adornó con jardines, algunos en alto aprovechando miradores y terrazas como el que se sitúa vecino a la gran Cámara de la Reina, que no nos han llegado a nuestros días, como tampoco los muchos adornos que enriquecían el interior del castillo y sus dependencias o su parque zoológico.

La restauración emprendida en 1925 - y todavía pendiente de concluir - recuperó en parte una ruina provocada, entre otros eventos, por el incendio de Espoz y Mina en 1813 y el abandono en que se encontró durante el siglo XIX, una vez que dejó de ser utilizado por los virreyes de Navarra. Durante el largo período en que se encontró en estado de abandono y ruina, se había convertido en cantera de piedra para las construcciones vecinas de la ciudad, como se observa todavía actualmente en no pocas construcciones.                                                         

fuentes
Olite
merindad de Olite 
Navarra

fuente en calle Mayor
junto a las calles del Hospital y del Cerco

fuente frente a la iglesia San Pedro