iglesia San Pedro
Puente la Reina
merindad de Pamplona 
Navarra

 

iglesia San Pedro

Construcción de origen tardomedieval del siglo XVI, ampliada en la primera mitad del XVIII con una serie de capillas barrocas añadidas a ambos lados de la nave, y otras reformas.

Presenta planta de nave gótica de tres tramos, más cabecera pentagonal. En los tramos segundo y tercero de la nave, del lado del Evangelio, se abren dos capillas laterales, la primera de época barroca cubierta con bóveda de lunetos y la segunda de época anterior cubierta con bóveda de cañón apuntado. Las dos capillas del lado de la Epístola son de época barroca, de mayor dimensión y comunicadas entre sí formando una especie de segunda nave, presentando la del tercer tramo un ábside semicircular cubierto con bóveda de horno y practicado en el muro, lo que destaca en el exterior. Estas dos capillas se cubren, la del segundo tramo con una bóveda de arista y la del tercero con una cúpula nervada. La nave medieval recibe tres tramos de bóveda de crucería y la cabecera una cubierta de paños.

O

cabecera y retablo
y capilla de la Virgen del Puy

El coro se emplaza a los pies de la nave, sobre un arco de medio punto de embocadura. La sacristía es del siglo XVIII y se cubre con dos tramos de bóvedas de aristas, quedando adosada a la cabecera por el lado de la Epístola.

torre

portada tardogótica de arco levemente
apuntado a los pies de la nave
s. XVI

Al exterior, muros de sillarejo o de ladrillo, excepto de sillar en el fuste de la torre, muro hastial y parte del muro del lado del Evangelio. La portada es tardogótica del siglo XVI y se abre a los pies de la nave. Está formada por cuatro arquivoltas ligeramente apuntadas y baquetonadas con capiteles lisos corridos. La torre queda emplazada formando ángulo entre el lado de la Epístola y el muro hastial. En la remodelación de 1797 se mantiene el fuste medieval de sillar y se incorpora el remate de ladrillo y yeso, formado por un basamento y un cuerpo de campanas con remate cupuliforme entre florones.

retablos:

retablo mayor

retablo Virgen del Puy

se dice que en sus orígenes, la efigie mariana estaba
situada en una pequeña capilla dentro del torreón central del puente

todos los días, un pajarito cogía agua del río en sus alas y lavaba el rostro de la Virgen

de ahí que esta Virgen del Puy se llame también Virgen del Txori,
que significa pajarito en vascuence

hacia 1843 la torre central del puente fue derribada y la estuatua de la Virgen se trasladó a la parroquia de San Pedro

Preside el presbiterio un retablo mayor barroco, de traza ochavada para adaptarse a la cabecera, bajo la advocación de San Pedro, de finales del siglo XVII. Resalta la gran profusión decorativa propiamente barroca ocultando las formas arquitecturales.

En el sotocoro se ubica un retablo de Cristo Crucificado, de la segunda mitad del siglo XVIII, de estilo rococó avanzando hacia lo neoclásico. En las capillas del lado del Evangelio se encuentan los retablos de estilo rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII, dedicados a San Babil y a Nuestra Señora del Puy o del Chori. En las capillas del lado de la Epístola, los retablos de Nuestra Señora de las Nieves y de los Desposorios de la Virgen, ambos también de estilo rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII.

En el coro se conserva una sillería barroca del siglo XVIII, formada por ocho sitiales, un facistol a juego y el órgano, todos ellos de ese mismo siglo.

ostensorio
s. XVII

En la sacristía se guarda en una hornacina la Virgen de los Esclavos, imagen de vestir del siglo XVIII. Se custodian también algunas piezas de orfebrería, entre las que destaca la cruz parroquial de plata, recientemente dorada, de estilo bajorrenacentista, de la primera mitad del siglo XVII, con decoración cincelada. Entre otras piezas, un ostensorio de plata dorada, de la segunda mitad del siglo XVII, con muy bella decoración repujada de sabor todavía renacentista.

convento de Comendadoras de Sancti Spiritus
Puente la Reina
merindad de Pamplona 
Navarra

 

convento de Comendadoras de Sancti Spiritus

Se localiza en el barrio de Zubiurrutia, en la orilla derecha del río Arga. También conocido como de las "Comendadoras de Puente".

Se desconoce la fecha de la fundación de esta orden hospitalaria del Sancti Spiritus, en su rama femenina, aunque puede ser este Convento el que introdujo en España la Orden venida de Francia. La tradición atribuye su fundación al año 1268, en tiempos de Teobaldo II de Navarra Champagne (1238-1253-1270). Este rey en su testamento de 1270, en efecto, dejó una manda para el Hospital de Zubiurrutia. En el año 1808, durante la guerra contra los franceses, se refugiaron en este convento las Madres Agustinas Recoletas de Pamplona. 

El actual convento barroco fue edificado a mediados del siglo XVIII, en el solar del antiguo convento e iglesia que fue derribado debido a su mal estado. 

Presenta planta de nave única rectangular de tres tramos, el primero reservado al coro, capillas entre los contrafuertes en los dos siguientes y cabecera pentagonal. Las cubiertas de los dos tramos centrales de la nave son de arista, siendo falsos los nervios, aunque su aspecto enlaza con las bóvedas estrelladas del siglo XVI. Las capillas laterales se cubren con bóvedas barrocas de lunetos y la capilla mayor con bóveda de paños. La iglesia se realza con una exuberante decoración pictórica barroca que en el cuerpo de la nave y capillas laterales pasa a ser decimonónica.

El sentido de clausura queda en evidencia por las importantes rejas que cierran el coro alto y el bajo, comunicado a la cabecera por el lado del Evangelio. Frente a él se abre la entrada a la sacristía colocada tras la cabecera y cubierta por bóveda de lunetos.

espadaña sobre la portada

portada de arco de medio punto
entre pilastras cajeadas

El exterior de la iglesia queda, por el lado del Evangelio, incorporado a las dependencias conventuales y exento el de la Epístola. La fachada de piedra está formada por un arco de medio punto enmarcado entre pilastras cajeadas. Sobre ellas, un entablamento que da paso a un frontón triangular. Sobre el tejado se alza una espadaña de ladrillo con medios puntos y frontón de remate. Las dependencias conventuales se armonizan perfectamente con la iglesia. Un claustro rectangular con paramentos de ladrillo se adosa a la iglesia por el lado del Evangelio. Consta de tres niveles más un reducido ático.

retablo:

retablo mayor

Preside la cabecera un suntuoso retablo mayor, de gran exuberancia decorativa rococó, que ya se había colocado en 1759. La arquitectura de madera dorada enlaza con el papel pintado de los muros laterales y la decoración pictórica de la bóveda, con lo que se consigue una capilla mayor de gran suntuosidad. El retablo contiene una importante iconografía de calidad, realzada por una decorativa policromía. El escultor ha alternado los santos obispos con santos penitentes, contrastando el gusto barroco al contraponer las ricas vestimentas de los mitrados con las anatomías de los cuerpos medio desnudos de los segundos. El retablo conserva el sagrario-tabernáculo original, de gran riqueza.

imaginería:

Virgen Inmaculada Concepción

San Ambrosio

Niño Jesús de cuna en marfil

pintura:

la Sagrada Familia

 

En dos capillas del lado del Evangelio se encuentran retablos rococó bajo la advocación de San Joaquín (1768-1770) y de la Inmaculada Concepción. En las capillas del lado de la Epístola, los retablos también de estilo rococó, dedicados a San José y a San Francisco Javier. Estos cuatro retablos y el mayor son obra del mismo autor.

orfebrería:

ostensorio

vinajeras

cáliz

 

En la sacristía se conserva un monumental sagrario de madera dorada de la primera mitad del siglo XVIII y una interesante y cuidada colección de orfebrería de plata: dos cálices de la primera mitad del siglo XVII, uno de plata dorada; otro cáliz de plata parcialmente dorada "de primorosa hechura", rococó, del último tercio del siglo XVIII, posiblemente ejecutado en Roma; copón de plata parcialmente dorada de mediados del siglo XVII, que sigue modelos puristas sin decorar; juego rococó de incensario y naveta de plata de la segunda mitad del siglo XVIII; ostensorio de plata dorada de mediados del siglo XVII; y tres pares de vinajeras de plata o de plata dorada, de los siglos XVII y XVIII.

En los muros del coro bajo cuelgan lienzos, entre los que destaca el apostolado, de cuyo conjunto se conservan cinco del siglo XVII. Recorrre el coro alto una sillería de la segunda mitad del siglo XVIII formada por veinticinco sitiales con los tableros decorados por motivos rococó de rocalla. Hace juego con la sillería un facistol. Existen también varias tallas, sobresaliendo por su calidad la Inmaculada Concepción que según la tradición fue dejada por las madres Recoletas de Pamplona en agradecimiento por la hospitalidad que recibieron en 1808, durante la invasión napoleónica.

Alrededor del claustro cuelgan varios cuadros del siglo XVII y asimismo en la sala capitular, la mayoría del mismo siglo. También se encuentra en esta sala, entre otras obras de arte, un Niño Jesús de cuna de marfil, barroco del siglo XVII, procedente de Filipinas, en el que no puede dejar de observarse su cabello rizado.

La riqueza artística en lienzos y esculturas del Convento se prosigue en otras estancias: corredor alto, archivo, refectorio, paso al locutorio, locutorio bajo, antelocutorio alto, locutorio alto y sala de Profundis.

iglesia de la Santísima Trinidad
Puente la Reina
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iglesia de la Santísima Trinidad

El antiguo Convento de los Trinitarios es actualmente una vivienda particular y se localiza en la Rúa Mayor frente a la iglesia de Santiago.

Esta orden religiosa se había instalado intramuros a principios del siglo XIII, desarrollando una importante labor asistencial en favor de los peregrinos de la ruta jacobea. La iglesia medieval era modesta y en el siglo XVII fue objeto de ampliaciones que afectaron principalmente a la capilla mayor. En el siglo XVIII (1775) se llevaron a cabo nuevas reformas, de cuyo momento es la actual fachada barroca que avanza hacia un estilo neoclásico.

Los trinitarios desaparecieron de Puente la Reina en el siglo XIX por efecto de las leyes desamortizadoras de los regímenes centralistas anticlericales.

La iglesia formaba una planta de nave única rectangular de tres tramos, más cabecera recta que conserva una decoración pictórica a base de motivos rococó. 

Se ornamentaba la iglesia con tres retablos dorados que a finales del siglo XIX fueron trasladados a la iglesia San Miguel Arcángel  del señorío de Sarría.

 

fachada barroca hacia lo neoclásico

	Padre Eterno		Angel de la Guarda
	San Félix de Valois		San Juan de Mata

 

La fachada estaba situada a los pies de la nave, por el lado del Evangelio y puede contemplarse desde la Rúa Mayor o de los Peregrinos. Presenta un cuerpo articulado en tres calles por cuatro pilastras cajeadas elevadas sobre pedestales, que da paso a un remate en el que se abre una gran ventana, que debía iluminar el coro de la iglesia, coronada por un frontón triangular quebrado. En las calles laterales del cuerpo, hornacinas aveneradas en las que se alojan esculturas de piedra representando a los santos fundadores de la Orden de los Trinitarios, San Juan de Mata y San Félix de Valois. La calle central lleva un amplio arco de acceso al interior de medio punto, encima del cual se sitúa una hornacina con la imagen del Ángel de la Guarda.

A la izquierda de la portada quedan restos de una puerta gótica cegada de arco apuntado protegido por un guardalluvia con puntas de diamante, seguramente el acceso primitivo al convento, sobre el que se dispone una hornacina que cobija una escultura de piedra del Padre Eterno, de estilo expresivista renacentista, del segundo tercio del siglo XVI. Culmina el conjunto un dosel con arquillos de medio punto.

ermita San Martín de Gomacín
Puente la Reina
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Navarra

 

ermita San Martín de Gomacin

Existen referencias históricas que aluden al poblado de Gomacin en el siglo XIII, relacionándolo con la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén y el monasterio cisterciense de Santa María la Real de Iranzu. Este lugar fue entregado por Carlos III el Noble al Concejo de Puente la Reina, en permuta por unos terrenos para ampliar los jardínes del palacio del Rey.

La antigua parroquia pudo haberse originado en el siglo XI, aunque algunos le adscriben un origen anterior, visigótico o prerrománico. Convertida en sencilla ermita de carácter rural, presenta planta de nave única rectangular de cuatro tramos más ábside semicircular. El tramo inmediato a éste incorpora dos pequeños nichos a modo de crucero. Los muros son de sillarejo, elevándose sobre la nave una cubierta moderna de mampostería a dos aguas, aunque en el tramo de los pies se conserva un arco fajón ligeramente apuntado de época gótica, siglo XIV. La primitiva cubierta sería probablemente de madera y a doble vertiente. En el tramo anterior a la cabecera, una bóveda de cañón sobre cuatro arcos torales de medio punto. La cabecera se cubre con una bóveda de horno.

Al exterior, un revoque de cal enmascara su aparejo. Se accede al interior por una puerta adintelada moderna que ocupa el lugar de una primitiva de medio punto.

La talla gótica del titular de la ermita, San Martín, se custodia en la Sala Capitular de la iglesia Santiago, en Puente la Reina.

castillos y murallas
Puente la Reina
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portal-torreón de Ponte Regina

Aunque el origen de Puente la Reina está intimamente relacionado con las peregrinaciones a Santiago de Compostela y la construcción del puente sobre el río Arga en el siglo XI, en su desarrollo posterior el factor estratégico-militar fue un elemento importante que configuró de manera determinante su desarrollo urbanístico.

En su composición, la villa sigue el modelo adoptado por la mayor parte de los núcleos fortificados desde el siglo XII. Se trata de un recinto fortificado con una importante posición estratégica en el sistema defensivo del reino, junto al puente y en la ruta de Pamplona a Estella y Logroño. Su planta constituye un rectángulo alargado (182x453 metros) delimitado por una muralla jalonada por torreones cuadrangulares distribuídos conforme a un modelo de fortificación similar al de otras localidades navarras como Aguilar de Codés y Torralba del Río. La propia iglesia de San Pedro pasó a formar parte del sistema defensivo de la villa a partir de su construcción en el siglo XIV pues quedó emplazada junto al ángulo suroeste de la muralla, en cuyo lugar serviría la torre como bastión defensivo.

El recinto se cerraba por cuatro portales: el de San Pedro junto a su iglesia, el de Mercadil en el lado opuesto, el del Puente hoy restaurado y el de Suso conocido como el del Reloj, al comienzo de la Rúa Mayor.

Todavía se conservan restos de torreones dispuestos a lo largo de la muralla, de entre seis y siete metros de ancho y nueve de profundidad aproximadamente. Cuando a mediados del siglo XVI, Puente la Reina pierde su misión defensiva, las viviendas van adosándose a las murallas que desaparecen poco a poco, integrándose también en los torreones, fenómeno ocurrido en la mayor parte de las ciudades amuralladas medievales, como París o Torralba del Río.

torreones que flanquean el ingreso en la Rúa Mayor

En el lado norte de la villa - en el "cerquo" - se conservan cinco cubos y dos grandes torreones flanquean el ingreso a la calle Mayor o Rúa de Peregrinos por el flanco oriental, recibiendo a los peregrinos que venían desde la calle de la iglesia del Crucifijo. En el lado sur que corre paralelo a la carretera pueden apreciarse tres torres. En el lado oeste, donde se únen la Rúa y el "Ponte Regina" existió un torreón, siendo una restauración el que se conserva actualmente.

La muralla debió construirse poco después de la fundación de la villa (1122) por el rey de Aragón y de Navarra  Alfonso I el Batallador (1073 -1104-1134), a lo largo del siglo XII y principios del XIII. Se documentan trabajos en la muralla en tiempos de las guerras de Carlos II de Navarra Evreux (1332-1349-1387) con Castilla durante las luchas fratricidas de Pedro I el Cruel (1334 - 1350 - 1369) y los Trastamara.

"ponte Regina" o "Ponte de Arga"
Puente la Reina
merindad de Pamplona 
Navarra

 

"ponte Regina" o "ponte de Arga"

Atraviesa el río Arga y siempre ha caracterizado a la villa, desde su construcción y actualmente. Constituye el más bello ejemplar de época medieval que se conservan en Navarra y el más importante de cuantos se cruzan a lo largo del Camino de Santiago.

Su construcción se remonta a mediados del siglo XI, bajo el reinado de García III Sánchez “el de Nájera” (1020-1035-1054) y el patrocinio de su madre y/o de su esposa, las reinas Munia de Castilla y Estefania de Foix-Bigorre, para facilitar el paso sobre el río Arga de los peregrinos que se dirigían a Santiago de Compostela.

Construido en sillar y sillarejo, tiene una longitud de 110 metros con una anchura de 4 metros. Su calzada adopta una disposición en forma de "lomo de dromedario" con una fuerte inclinación hacia ambos extremos, como corresponde a los puentes medievales. Consta de seis arcos circulares de medio punto y distinto radio, que abarca desde los 20 metros el mayor hasta los 6 metros del más pequeño. Entre ellos se abren unos arquillos a modo de respiraderos para aliviar en las avenidas y aligerar la obra. A ambos lados se disponen cuatro tajamares triangulares, cuyo vértice alcanza la base de dichos arquillos.

El puente estuvo defendido por dos torreones, uno que lo unía con la Rúa Mayor de los Peregrinos y el otro levantado en el lado opuesto. 

En el centro, coincidiendo con su parte más elevada, se construyó una torreta a modo de capilla que custodiaba la imagen renacentista de la Virgen del Puy, labrada en piedra a principios del siglo XVI, muy venerada en Puente la Reina y que adquirió fama por la leyenda de un pajarillo que aparecía en la capilla y limpiaba la cara de la Virgen con su pico. Junto a la Virgen se colocaba un grupo del Calvario. En los cuatro ángulos se hallaban grabadas en medallones las imágenes de San Pedro, San José, Santiago el Mayor, San Francisco Javier y Santa Bárbara. También se representaba un Cardenal de la Santa Madre Iglesia que intervino en la construcción de la capilla.

En 1843, en previsión de ensanchar el puente, la imagen fue desmontada y llevada en procesión hasta la iglesia San Pedro, donde actualmente preside uno de los retablos del lado del Evangelio.

imágenes del puente:

iglesia San Miguel Arcángel 
Sarría, señorío de
Puente la Reina
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iglesia San Miguel Arcángel

Construcción original posiblemente de origen románico, que por amenazar ruina recibe apuntalamientos en el siglo XVI, quedando finalmente sustituída por una nueva construcción ejecutada en ese mismo siglo. Se llevan a cabo algunas reparaciones a finales del siglo XIX, en 1886, y una restauración en 1955.

Presenta planta de nave única de tres tramos, más cabecera poligonal. Los muros del interior se encuentran enlucidos, cubriéndose tanto la nave como la cabecera con bóvedas de lunetos. Un coro de obra, sobre arco rebajado, se emplaza a los pies en el último tramo de la nave. La sacristía se adosa a la cabecera por el lado de la Epístola.

Al exterior, los muros perimetrales parecen responder a la construcción del siglo XVI, aunque se encuentran en gran parte ocultos por diversas construcciones adosadas a la iglesia. A los pies y sobre el último tramo se eleva la torre. En ángulo con la iglesia queda el antiguo Palacio Cabo de Armería, formando el conjunto - con otras edificaciones modernas - un bello patio ajardinado.

retablo mayor

Preside el presbiterio un retablo mayor renacentista contratado en 1574, con varias reformas ejecutadas en el siglo XIX. En 1862 se añade el sagrario expositor; en 1891 se suprimen dos de los cuatro relieves de los Evangelistas - San Mateo y San Marcos - del banco al añadirse dos nichos para las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y María, y en 1894 pierde el retablo parte de su sabor renacentista cuando se le incorpora una parte de la mazonería de otro retablo barroco adquirido al Convento de los Trinitarios de Puente la Reina. En el primer cuerpo se localizan los relieves de San Lucas y San Juan Evangelista en posición sedente. En el segundo nivel se encuentra una talla barroca del titular San Miguel Arcángel del siglo XVIII, que sustituye a la imagen original romanista, de hacia 1600, que se custodia en la sacristía. Está flanqueada por unas hornacinas laterales que conservan las tallas renacentistas contemporáneas del retablo, de María y San Juan. Culmina el retablo el Cristo Crucificado del ático. La pequeña talla romanista del templete, de hacia 1600, se identifica con San José, pudiendo ser Santo Tomás por el atributo del compás que lleva en la mano. 

imaginería:

San Miguel retablo mayor	San Lucas	San Juan Evangelista	Santo Tomás	Cristo Crucificado ático, retablo mayor
	San Miguel sacristía		Cristo Crucificado
		detalle Cristo Crucificado

 

En el sotocoro se encuentra un Cristo Crucificado renacentista, de hacia 1565-1570, con la policromía renovada, procedente del Convento de Clarisas de Córdoba.

José vendido por sus hermanos

el Descendimiento

Despedida de San Franciaco Javier y San Ignacio

 

En los muros de la nave cuelgan varios cuadros de calidad, entre ellos un lienzo de un pintor napolitano de la Confesión de un Capuchino, de 1692, premiado en la Exposición Nacional de Madrid. En el muro del lado de la Epístola, el lienzo de la Despedida de San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola, de principios del siglo XVIII, que originalmente se había colgado en la iglesia de San Isidro de jesuítas de Madrid junto con otros 21 lienzos de la misma serie, trasladados en 1767 a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, decoraron posteriormente (1785) el Convento de San Francisco de Madrid, antes de dispersarse y desaparecer la mayoría de ellos en el siglo XIX. Se conserva también un bello lienzo de un pintor genovés de José vendido por sus hermanos, de hacia mediados del siglo XVII y otro del Descendimiento de Cristo.

cruz procesional

En la sacristía, además de la talla original de San Miguel, se custodia un copón de plata barroco del siglo XVIII y un juego de dos crismeras de plata, del siglo XVIII, en forma de arqueta sobre bolas. En el presbiterio se encuentra una cruz procesional de plata.

ermita San Marcial
Sarría, señorío de
Puente la Reina
merindad de Pamplona 
Navarra

 

ermita San Marcial

Se localiza en el término de San Marcial perteneciente al Señorío de Sarría.

Construcción de época medieval, documentada en el siglo XIV. El edificio fue restaurado en 1763, en 1879 y recientemente en 1955 cuando recibe su configuración actual.

Presenta planta de nave única rectangular, más cabecera recta con cubierta moderna de medio cañón.

fachada del lado del Evangelio

Al exterior, muros enlucidos, queda rodeada la ermita por un pórtico. Remata el muro hastial una sencilla espadaña con un arco de medio punto que cobija la campana.

Ocupa el muro testero un retablo mayor barroco de la primera mitad del siglo XVIII, adquirido en 1894 al Convento de Trinitarios de Puente la Reina. La talla de San Marcial es de estilo tardobarroco, policromada en 1773. En el muro hastial, sobre la puerta, se encuentra una pintura de San Marcial, ejecutada en 1958.

ermita San Clemente de Sotés
Sarría, señorío de
Puente la Reina
merindad de Pamplona 
Navarra

 

iglesia San Clemente de Sotés

Se localiza en el Señorío de Sarría, junto a las bodegas.

Construcción original de época medieval, reconstruida en 1666 ante la posibilidad de su hundimiento. Fue nuevamente reparada en el año 1878 y reconstruida en 1960, cuando se le dotó de un ábside en estilo románico. No han quedado vestigios de la primitiva edificación, aunque en la reciente reconstrucción se emplearon sillares del primitivo edificio medieval.

 

fachada principal a los pies de la nave

portada de arco de medio punto y espadaña en fachada principal

ábside semicircular de nueva construcción

 

Presenta planta de nave única de cuatro tramos y cabecera semicircular más estrecha. Los muros de sillarejo del interior se cubren con bóvedas de ladrillo de medio cañón sobre arcos fajones para los tramos de la nave, y bóveda de horno para la cabecera. Los alzados quedan decorados con mosaicos que narran escenas de la vida de San Clemente, San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola. Junto a la puerta de entrada se han colocado las figuras de don Félix Huarte y de su esposa doña Adriana de Beaumont en actitud orante.

Al exterior, muros de sillar, con una puerta a los pies de la nave, que consiste en un arco de medio punto, y espadaña superior.

cruceros
Sarría, señorío de
Puente la Reina
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Navarra

En el Señorío de Sarría se localizan dos cruceros, uno junto a la ermita de San Marcial y el segundo cerca del palacio moderno.

	.	crucero junto a la ermita	.

* * *

	.	crucero cerca del palacio	.

 

casas y palacios
Sarría, señorío de
Puente la Reina
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El Señorío de Sarría forma un solo conjunto con el Señorío de Sotés, Ecoyen y Agós. El primer documento en el que se hace referencia a Sarría, custodiado en el monasterio de Leyre, es del siglo XI.


* antiguo palacio Cabo de Armería.

Se ubica en ángulo con la iglesia de San Miguel Arcángel.

Consiste en un bloque horizontal entre dos torreones, el cual fue objeto de diversas reparaciones a mediados del siglo XVI como consecuencia de su avanzado estado de deterioro. Un siglo más tarde, en 1661, se reedificó de nuevo todo el palacio. El conjunto ha sido restaurado recientemente.

 

OOO

palacio Cabo de Armería

* no muy lejos se levanta un palacio moderno de la década de 1950 de gran vistosidad - alejado de tradicioes constructivas palaciegas de la zona - en un elegante estilo ecléctico-afrancesado.

 

 

 

OO

 

 

iglesia San Esteban
Villanueva, señorío de
Puente la Reina
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Navarra

 

iglesia San Esteban

Construcción románica del siglo XII.

Presenta planta de nave de un único tramo casi cuadrado y profunda cabecera semicircular. Ambos espacios quedan separados por un arco de medio punto. El tramo de la nave se cubre con una cúpula plana sobre trompas, mientras que la cabecera lo hace con bóveda de horno. En la cubierta se conservan restos de policromía.

El coro del siglo XVII se levanta a los pies de la nave, con dos alas adelantadas, elevado sobre una viga de madera. La sacristía quedaba adosada a la cabecera por el lado de la Epístola.

 

Al exterior, el edificio, con muros de sillar, queda encajado entre otras construcciones. Presenta una puerta adintelada moderna. La torre constituye un cimborrio octogonal elevado sobre el tramo de la nave, cada uno de cuyos frentes queda perforado por un arco de medio punto, actualmente cegados. El chapitel de lajas que lo remata sufrió desperfectos a consecuencia de la caída de un rayo. El muro hastial queda oculto tras una construcción con puerta de medio punto.

En el sotocoro se localiza una pila bautismal románica, del siglo XII.

Preside la iglesia un retablo barroco de la segunda mitad del siglo XVII, cubierto por una policromía neoclásica imitando mármoles. Las tallas de Santa Bárbara y un santo, quizá San Pedro o San Gregorio Ostiense, son contemporáneas del retablo.



Este Señorío formó parte de las localidades incorporadas en 1407 al vizcondado de Muruzábal, título que el rey Carlos III el Noble (1361–1387–1425) concedió a su hermano bastardo Leonel (h. 13771413) y cabeza del ilustre linaje de los Navarra, que más tarde formarían el núcleo del bando "agramontés".

El lugar se encontraba despoblado ya a principios del siglo XVI.