Orígenes y breve historia
Los primeros documentos que mencionan un monasterio en este lugar datan del a�o 842, pero su origen puede ser erem�tico anterior. San Eulogio de C�rdoba lo visit� en el a�o 851 en su visita a los monasterios del Pirineo, se�alando en una carta al obispo Wiliesindo de Pamplona la riqueza de su biblioteca, lo que puede indicar que el cenobio no era de reciente creaci�n. El monasterio prerrom�nico que visit� San Eulogio fue destruido por Almanzor a finales del siglo X. Es posible una influencia carolingia en sus momentos iniciales, pero su aportaci�n no desdibujar�a los trazos esenciales de sus or�genes, que corresponden a la tradici�n eclesi�stica visig�tica, cuya liturgia estuvo en vigor hata finales del siglo XI. Su prestigio creci� considerablemente cuando a finales del siglo IX se depositaron los cuerpos de las santas Nunilo y Alodia, martirizadas en Huesca hacia el a�o 850.
La construcci�n de una nueva iglesia, cripta y cabecera tiene lugar en el siglo XI durante los reinados de Sancho III Garcés "el Mayor" (990-1004-1035), su hijo García III Sánchez "el de Nájera" (1020-1035-1054) y su nieto Sancho IV Garcés "el de Peñalén" (1039-1035-1076), ocurriendo su primera consagraci�n en 1057 y la segunda en 1098, bajo el reinado de Pedro I de Aragón y Navarra (1069-1094-1104). El monasterio viejo de los siglos XI-XII estaba adosado al muro norte de la iglesia y se hallaba ruinoso a mediados del siglo XV. Fue sustitu�do por uno nuevo en el siglo XVII adosado al muro sur de la iglesia.
Con la "reforma monacal" Sancho el Mayor introdujo en Leyre la regla de San Benito seg�n el modelo de Cluny y en 1239, reinando Teobaldo I de Navarra y Champagne (1201-1234-1253), fue incorporada a Leyre la reforma cisterciense, cuya regla perdurar� hasta la exclaustraci�n decretada en 1835 por las leyes desamortizadoras de la monarqu�a centralista. Los bienes fueron entonces subastados. Entre 1809 y 1814 los monjes debieron abandonar el monasterio por los decretos napole�nicos y asimismo desde febrero de 1821 a 1823. Finalizada una primera restauraci�n, la inauguraci�n oficial tiene lugar en julio de 1915, fecha en que se trasladan desde Yesa los restos de los reyes a donde se hab�an llevado en 1863. En 1954, tras una segunda restauraci�n en 1940, se restablece la vida mon�stica con una comunidad de monjes benedictinos, procedentes de la abad�a de Santo Domingo de Silos.
Pertenece al siglo XVI la construcci�n del claustro, sobreclaustro, refectorio, cocina, despensa, cap�tulo, dormitorio, sacrist�a y sobreescalera del claustro, cuyo acuerdo de construcci�n es 1567. Tambi�n corresponde al siglo XVI la cubierta g�tica de la iglesia, aunque a menudo ha sido considerada del siglo XIV.
El monasterio prerrom�nico
Se emplaza bajo la solera de la nave g�tica de la iglesia, habi�ndose conocido su planta por la excavaci�n realizada en 1935. Presentaba planta de tres naves de dos tramos y tres �bsides, mayor el central, de forma semicircular. Debi� de haber evolucionado en el tiempo a partir de una planta de nave �nica. Corresponder�a a una iglesia de influencia carolingia del siglo IX-X y ser�a la que destruy� Almanzor a finales del siglo X. Puede suponerse que era un reflejo del renacimiento monasterial del tiempo de Carlomagno.
Tambi�n es noticia hist�rica la llegada a Leyre en el siglo IX por deseo de los reyes de Navarra de los restos de las santas m�rtires aragonesas Nunilo y Alodia decapitadas en el a�o 848, los cuales permanecer�an en la arqueta-relicario ar�bigo-persa hasta los a�os de la desamortizaci�n, a mediados del siglo IX.
La iglesia abacial de San Salvador
vista del Monasterio desde la sierra
vista de la sierra desde el Monasterio
ábsides:
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ábsides y
vista de la sierra
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ábsides
y torre de fuste prismático
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ábsides, torre
y espadaña
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cabecera con tres
ábsides cilíndricos
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 torre
y espadaña
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 ábsides semicirculares con
modillones en el alero
y torre
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Al exterior, resaltan los tres �bsides de la misma altura con muros sin contrafuertes ni cualquier ornamento, con dos hileras de ventanas sencillas de arco de medio punto. Las ventanas corresponden a los dos niveles, cripta e iglesia superior. Los �bsides llevan tambi�n un alero con modillones en el remate. Esta parte de la cabecera pudo haber sido consagrada en el a�o 1057. Dominando sobre los �bsides se alza una torre de fuste prism�tico abierta por triple ventana a cada lado de arcos de herradura.
"Porta Speciosa":
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''porta speciosa''
a los pies de la nave
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''porta speciosa'' encajada entre
contrafuertes bajo saledizo moderno
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tres arquivoltas y guardalluvias
exterior de medio punto
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el Salvador, María y San Juan
centrando el tímpano
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tímpano en caliza rojiza
apoyando en ménsulas
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enjuta izquierda
conjunto de figuras
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eones y cabezas de
monstruos en capitel
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enjuta derecha
conjunto de figuras
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pájaros con largos
cuellos en capitel
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tallos entrelazados y cabezas
humanas en capitel
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capitel-mainel
cuatro hombres sentados
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cabeza de león en ménsula
de apoyo
del tímpano
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jamba izquierda, Santo imberbe de
pelo rizado con león devorando el cordero
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cabeza de toro en ménsula
de apoyo
del tímpano
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La portada principal - llamada ''Porta Speciosa'' - se encuentra a los pies de la nave. Se trata de una de las portadas esculpidas m�s ricas del rom�nico navarro del siglo XII, aunque adolece de unidad de programas y estilos. El diferente material de piedra utilizado en las arquivoltas y en las enjutas permite creer que se reunieron esculturas de dos portadas distintas cuyo rearme datar�a del siglo XII. La portada encajada entre dos contrafuertes se compone de tres columnas a cada lado sobre pedestales y basas con capiteles esculpidos, sobre las que montan tres arquivoltas y guardalluvias de medio punto. Los cuatro arcos est�n cuajados de decoraci�n. En su interior se inscriben un t�mpano que apoya en sendas m�nsulas laterales con cabeza de le�n y toro, y en una columna central o parteluz con basa y capitel esculpido. Sobre la puerta y en las enjutas se reparten un elevado n�mero de grupos y figuras talladas. Probablemente la portada culminar�a en un tejaroz sobre canes hoy sustitu�do por un saledizo moderno. Voltean sobre las columnas y los pilares extremos cuatro arquivoltas labradas con variedad de figuras grotescas, animales y otros motivos. El arco exterior es jaquelado. Sobre las arcadas y en las enjutas se reparte sin simetr�a un gran conjunto de figuras y grupos esculpidos.
Aunque desde un punto de vista iconol�gico resulta dif�cil desentra�ar el significado de esta portada, tal es la complejidad de su escultura que se puede se�alar su eclecticismo caracter�stico del arte de las Peregrinaciones con influencias de San Isidoro de Le�n, Plater�as y las m�s pr�ximas de los maestros de Sos y del Claust/old/.lebrelblanco.com/anexos/atlas-Pamplonacatedral-Pamplona.htm">catedral rom�nica de Pamplona. Algunos elementos de estructura, como la columna parteluz, hacen pensar en la/old/ww.lebrelblanco.com/anexos/atlasBE-Oloron-Oloronais.htm#cathedrale">Oloron-Sainte Marie en el Béarn.
parteluz en la portada de la catedral de
Oloron-Sainte Marie
portada en el lado del Evangelio
En el lado del Evangelio se ubica la portada que relacionaba la iglesia superior con el claustro. Es de arco de medio punto con cuatro arquivoltas desiguales descansando las centrales en capiteles con cimacio. En el alero hay una serie de canes decorados. En el segundo tramo de la nave hay una puerta cegada de arco de medio punto con la rosca y jambas molduradas. A este lado de la nave se adosaba el claustro que carecía de sobreclaustro.
cripta:
plano de la cripta de Leyre
portada de acceso a la nave lateral de la cripta
s. XI
cripta cubierta por bóvedas de medio cañón
capilla de San Virila al fondo del túnel
La cripta no es subterr�nea y ocupa todo el bajo de la iglesia superior. La pesadez y rudeza de su arquitectura hizo pensar en una construcci�n del siglo IX, aunque corresponde a la primera mitad del siglo XI. La planta es de forma casi cuadrada y formada por cuatro naves de cuatro tramos y tres �bsides semicirculares. Los soportes se componen de dos grandes pilares cruciformes con pilastras adosadas. El resto de los apoyos son ocho columnas de fustes cil�ndricos desiguales en altura y anchura que descansan sobre roca. Montan sobre ellos ocho capiteles de talla ruda y gran primitivismo. Las naves se cubren con b�vedas de medio ca��n peraltado. Los �bside semicirculares se cubren con b�vedas de horno. En el �bside central se abren dos ventanas abocinadas de medio punto y una ventana �nicamente en cada uno de los �bside
interiores:
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nave
y triple cabecera
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triple
cabecera
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nave con bóvedas estrelladas
y triple cabecera
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amplia nave románica sobre iglesia
prerrománica y triple cabecera
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ábside central con
bóveda de horno
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ábside central
bóvedas de medio cañón
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amplia nave con bóvedas
estrelladas y cabecera central
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capilla mayor y ábside central con
bóvedas de cañón y de horno
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ábside lateral con
bóvedas de cañón
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ábside lateral con
bóveda de horno
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arco de nave lateral y apoyo
de bóvedas estrelladas
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naves central
y lateral
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naves central y lateral
con bóvedas de cañón |
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La iglesia superior o cabecera se levanta exactamente sobre la cripta que cumple una misi�n sustentadora en el desnivel del terreno. La iglesia consta de tres naves de dos tramos rematadas en tres �bsides semicirculares, m�s ancha la nave de la Ep�stola que la del Evangelio. Las naves est�n separadas por cuatro pilares cruciformes con medias columnas adosadas en sus frentes. Fajones y formeros son de medio punto, ligeramente rebajados. Alg�n arco formero tiende�ligeramente a la herradura. Los capiteles son alargados con collarino simple o doble. Algunos tienen los mismos temas decorativos que los capiteles de la cripta. Las tres naves est�n cubiertas con b�veda de ca��n corrido y los �bsides lo hacen con cuarto de esfera. La iglesia es muy oscura y se ilumina ligeramente por una ventana de medio punto de arco doblado abierta en el �bside central y sendas ventanas en los �bsides laterales m�s otra ventana ciega en el muro de la Ep�stola, en el segundo tramo.
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capitel
de arco fajón
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capitel
de arco fajón
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capitel
de arco fajón
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bóvedas estrelladas
sobre nave
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altar
mayor
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bóveda estrellada sobre
cabecera central
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ventana
románica
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Una segunda fase rom�nica ampl�a la iglesia superior con una gran nave de 14 metros de anchura de la que se conservan los muros perimetrales de piedra caliza. Consta de cinco tramos desiguales con arcos de medio punto inscritos en los muros. La construcci�n de esta nave rom�nica puede ser de un siglo XII avanzado. La nave tiene ventanas rom�nicas en el segundo y tercer tramo de la Ep�stola en forma de arco de medio punto, abocinadas y flanqueadas por columnas con capiteles con decoraci�n vegetal y aves que enlazan sus cuellos. Se rese�an dos rosetones del siglo XVI. Del mismo siglo es una ventana geminada y apuntada en el primer tramo de la Ep�stola. En el muro hastial se aprecia el cambio de piedra escalonado de la reforma del siglo XVI.
En el lado del Evangelio se localiza un arco triunfal del siglo XVII entre pilastras cajeadas construido para cobijar el retablo de Nuestra Se�ora. En el segundo tramo de este lado se localiza un nicho que corresponde a la puerta de medio punto abierta en el siglo XVI para la capilla de los Reyes de Navarra. En el muro de la Ep�stola, justamente donde se halla la portada rom�nica meridional del monasterio, se form� en el siglo XVI la capilla de San Benito o de las Santas Nunilo y Alodia. La portada rom�nica es del siglo XII avanzado y est� formada por tres arquivoltas con baquetones y guardalluvias exterior sostenidas por tres columnas lisas. En el t�mpano un crism�n de tipo jaqu�s.
Los cuatro tramos de b�vedas de nervios de aspecto estrellado que cubren la nave rom�nica han sido considerados g�ticos, aunque no hay acuerdo sobre su cronolog�a, pudiendo ser atribu�dos al siglo XVI.
La sacrist�a se adosa a la cabecera por el lado de la Ep�stola. Es una estancia rectangular barroca cubierta por tres tramos de b�vedas de lunetos sobre sus correspondientes fajones. En uno de sus frentes hay un lavabo de piedra barroco del siglo XVII flanqueado por dos grandes pilastras cajeadas y sobre ellas un arco de medio punto tambi�n cajeado que cobija una hornacina avenerada bajo la cual se alberga la pila. Corona el conjunto un front�n triangular partido.
Santa María la Real
Preside el presbiterio la escultura de la Virgen con el Niño que imita modelos románicos.
Virgen María con San Juan y el Niño Jesús
retablo de Santa María
En un nicho barroco del siglo XVII del lado del Evangelio se inscribe un retablo de Santa Mar�a, barroco del siglo XVIII, de traza c�ncava. En la calle central se abre un nicho entre columnas decoradas con guirnaldas de flores y coronado con c�pula que albergaba la escultura de la Virgen con el Ni�o y San Juanito, hoy en el oratorio del monasterio. El remate es semicircular a modo de cascar�n. Alberga el retablo la imagen de San Benito y en las peanas, San Esteban (San Veremundo) y San Alberico (Santo Domingo) y en el �tico San Roberto. Cuelga del muro de este lado del Evangelio un Cristo Crucificado de gran dramatismo, de principios del siglo XVI.
O
O
San Babil, San Benito y la Virgen con el Niño
Cristo Crucificado
el Prendimiento y el Martirio de las Santa Nunilo y Alodio
retablo de las Santas Nunilo y Alodia
En la capilla del lado de la Ep�stola se localiza el retablo de las Santas Nunilo y Alodia realizado en 1663. Las calles est�n formadas por columnas acanaladas y capiteles cor�ntios. En el banco hay�tableros con pinturas de �ngeles portando cartelas. En el cuerpo aparece el relieve del Prendimiento de las Santas Nunilo y Alodia. Se les representa elegantemente ataviadas, cubriendo sus cabezas con complicados tocados y con bellos y expresivos rostros. En el segundo cuerpo figuran los altorrelieves de San Emeterio con espada y palma, una pintura de San Jos� y San Celedonio. En el �tico el Calvario.
relicario de San Virila
relicario-arqueta de las Santas Nunilo y Alodia
s. XVII
En la sacrist�a se guardan varios relicarios, ornamentos y piezas de orfebrer�a. Destacan dos bustos renacentistas de madera policromada de las Santas Nunilo y Alodia; una arqueta relicario de San Virila dorada con baquetones verticales y cubierta a cuatro aguas, fechado en 1640; un relicario-arqueta de las santas Nunilo y Alodia en forma de caja rectangular con acanaladuras verticales, fechado en 1640; y un brazo relicario de San Virila del siglo XVII.
Entre las piezas de orfebrer�a: un c�liz de plata parcialmente dorado de finales del siglo XVI o principios del XVII; una cruz procesional de plata sobredorada renacentista de gusto plateresco; un templete restaurado; dos ostensorios, uno de plata sobredorada, barroco del siglo XVII, y el otro de plata de estilo rococ�; dos relicarios en forma de busto de Santa Nunilo y Alodia, barrocos, del siglo XVIII con cabezas copias modernas de bustos florentinos del siglo XV.
arqueta hispano-árabe
En el Museo de Navarra (Pamplona) se conserva una arqueta hispano-árabe procedente del monasterio de Leyre,
realizada en marfil por el maestro Faray, en Córdoba, en el año 395 de la Égira (1.004-1.005 d. C.).
Los Enterramientos Reales
En el a�o 905 Leyre sirvi� de lugar de acogida para el caudillo pamplon�s Fortún Garcés cuando dej� paso en la jefatura del territorio a Sancho Garc�s I, definitivo vertebrador de la monarqu�a pamplonesa. Fort�n debi� todav�a vivir m�s de dos d�cadas en el monasterio y all� fue enterrado. El libro de la Regla, c�dice legerense hoy desaparecido, relataba tambi�n el enterramiento de García Iñiguez, padre y predecesor de Fort�n, en el monasterio. Aunque es dif�cil comprobar estos extremos, es admisible pensar que los jefes pamploneses del siglo IX se enterraran en Leyre si se tiene en cuenta una posible relaci�n de patronato entre aquellos y �ste. Tambi�n fue sepultado en Leyre Ramiro Garcés, rey de Viguera, medio hermano de Sancho Abarca, muerto en la batalla de Torrevicente (Soria) frente a las tropas de Almanzor. A principios del siglo XVI volvi� el monasterio a ser morada definitiva de los restos mortales de miembros de la familia real. As� el príncipe Andrés, hijo de los los reyes Catalina I de Navarra Foix-Grailly-Béarn y su esposo�Juan de Albret, fallecido en Sang�esa el 17 de abril de 1503 cuando apenas contaba con a�o y medio de edad. Probablemente le acompa�� otro /old/lign:justify;">Martín, muerto prematuramente en 1506.
En la iglesia rom�nica, los restos de los reyes se guardaban en dos sarc�fagos de piedra protegidos por arcosolios abiertos en el muro sur en el tramo inmediato al �bside, por lo menos all� se encontraban a principios delsiglo XVII. Esos sarc�fagos hab�an ca�do en el olvido y llegaron a ser recubiertos con argamasa y piedras. En agosto de 1613 se derrib� el revestimiento y se hallaron los sarc�fagos. Uno conten�a los restos de una �nica persona y el otro encerraba los de quince. Despu�s de examinarlos se colocaron en dos arquetas de madera tallada y sobredorada, situadas en el mismo lugar una vez acabada la obra de la sacrist�a. La desamortizaci�n de Mendiz�bal provoc� en 1836 el deterioro del templo y el saqueo y profanaci�n de las arquetas. En 1863 los huesos yac�an esparcidos por el suelo de la iglesia y, para evitar su total deterioro o desaparici�n, fueron trasladados a la iglesia San Esteban de Yesa (actual iglesia vieja) y depositados en una caja de madera debajo del coro, al lado norte. En la caja se colocaron los nombres e inscripciones que estaban puestos sobre las urnas que conten�an los huesos en el monasterio:
"Sancho Garc�s, Ximeno I�iguez, I�igo Arista, Garcia I�iguez, Fortuno VIII, Sancho Abarca, Garc�a Sanchez, Sancho Garc�a, Garc�a Sanchez, Ramiro XIII, Andr�s Pr�ncipe, Martin Phebo Principe y Siete Reinas".�
Doce a�os despu�s, el 29 de abril de 1875, los restos de los reyes regresaron a Leyre. All� permanecieron hasta el 4 de diciembre de 1891 en que nuevamente el arca de madera fue trasladada a la iglesia de Yesa para permanecer all� durante las obras de restauraci�n del monasterio decretadas por la reina regente Mar�a Cristina de Habsburgo en 1888.
panteón de los Reyes de Navarra
colocado el 6 de julio de 1915
El d�a 6 de julio de 1915 se trasladaron de nuevo al monasterio, coloc�ndose los restos reales en un ataud marm�reo bizantino construido por el arquitecto Manuel Ruiz de la Torre a instancia de la Diputaci�n. Llevaba una inscripci�n en lat�n que dec�a (en traducci�n):
�En esta sepultura descansan, mientras esperan el d�a del juicio,
los huesos de algunos reyes, reinas y pr�ncipes que se encuentran
entre los m�s antiguos de Navarra:
permanezcan en paz y con Cristo. La Diputación de Navarra se preocupó de erigir este monumento. 6 de julio de 1915"
portada románica de la capilla del Santo Sacramento o San Benito
y de las Santas Nunilo y Alodia
O
San Benito
calles y ático del retablo de San Benito
Se coloc� en la nave central de la cabecera rom�nica. La instalaci�n de una comunidad benedictina, que reanud� la vida mon�stica en Leyre en 1954, exigi� el traslado del sepulcro, pues obstaculizaba las ceremonias lit�rgicas. Se coloc� en la capilla g�tica de las santas Nunilo y Alodia. All� permanecieron hasta octubre de 1982 en que se prescindi� del mausoleo de m�rmol, cuya losa superior se conserva hoy en el jard�n interior del monasterio. La arqueta de madera y herrajes que hab�a en el interior del mausoleo, en la que se contienen los restos reales, est� expuesta desde entonces en un arcosolio del muro norte de la iglesia, protegida por una reja g�tica de hierro forjado, de haci/old/ef="/old/anexos/atlas-Romanzadovalle-Sanguesa.htm#Iso">despoblado de Iso (valle del Romanzado, merindad de Sang�esa). Una placa de bronce describe los nombres de los monarcas cuyos restos contiene el arca.
restos reales en una arqueta de madera y herrajes
ver:
OTROS MONASTERIOS DE NAVARRA
ENTERRAMIENTOS DE REYES E INFANTES DE NAVARRA
El Monasterio viejo de los siglos XI-XII se hallaba ruinoso a mediados del siglo XV y el monasterio y sus dependencias habían quedado viejas e insuficientes. El claustro románico antiguo carecía de sobreclaustro y faltaban celdas para los monjes.
La construcción de un nuevo monasterio se acordó en 1567, debiéndose seguir el modelo del monasterio de Nuestra Señora del Carmen de Zaragoza. Quedaría adosado al muro sur de la iglesia, mientras que el antiguo se adosaba al muro norte. La obra finalizó en la década de 1640, tras varias interrupciones. Entre 1945 y 1954 se llevó a cabo una importante restauración, pudiéndose restablecer la vida monástica cuando en ese año llega un grupo de monjes benedictinos, procedentes de Santo Domingo de Silos.
Forma el monasterio al exterior una gran mole prismática adosada al muro sur de la iglesia. Los muros son de sillar. El edificio consta de tres niveles de ventanas y se corona por una galería de arquillos de medio punto de ladrillo y un alero muy saliente y se cubre a cuatro aguas. La puerta de ingreso al monasterio está flanqueada por pilastras cajeadas sobre las que corre un friso de triglifos y metopas y hornacina superior entre pilastras y pirámides con bolas.
Su interior se articula en torno a un claustro de dos cuerpos de arcadas de medio punto del que arranca la escalera de San Bernardo, muy espaciosa que se corona con una cúpula con radios. La puerta que comunica con la sacristía es del siglo XVII y tiene en el nicho de coronamiento esculturas de la Aparición de la Virgen a San Bernardo.
En torno al Claustro bajo y al sobreclaustro se distribuye una amplia serie de esculturas y lienzos de diversos estilos, épocas y procedencia, que no podrían ser inventariados exhaustivamente en este lugar. Es obligado sin embargo citar el interesante retablo de San Bernardo, antes situado en la iglesia, fechable con anterioridad a 1633. Su traza manierista es idéntica a la del retablo de las Santas Nunilo y Alodia de la capilla. La iconografía del retablo está dedicada a diversos pasajes de la vida de San Bernardo. La calidad de los relieves es buena y la policromía fina con oros, rameados y cruces de órdenes militares en rojo y azul.
También debe destacarse la elegante escultura de la Virgen con el Niño, ricamente ataviada y de bellísimo rostro, fechable en la cuarta década del siglo XVII, aunque su apariencia es renacentista.
En el capítulo de pinturas destaca una serie de 24 cuadros grandes más tres pequeños con diferentes escenas de la vida de San Elías.
En la Sala Capitular se encuentra la sillería del coro formada por 25 sitiales, realizada en 1580. La sillería contaba con 40 sitiales pero quedó incompleta a causa de un incendio ocurrido en 1884 en Burgui, a donde había sido trasladada la sillería a raíz de la aplicación de las leyes desamortizadoras del siglo XIX. Se ubica también en la Sala Capitular un retablo dedicado a San Benito, de la tercera o cuarta década del siglo XVII. En la hornacina central se ubica una hermosa imagen de San Benito del siglo XVIII con policromía de origen, con cabeza muy expresiva de largas barbas.
Otras obras de arte se ubican en la Biblioteca, Oratorio y Sala de Visitas.
