iglesia Nuestra Señora de los Abades
Milagro
merindad de Olite 
Navarra

iglesia Nuestra Señora de los Abades

Construcción góticorrenacentista, contratada en 1581, que puede relacionarse con otras iglesias de la zona, como las de Azagra (merindad de Estella), Arguedas (merindad de Tudela) o Caparroso (merindad de Olite). Debió haber sustituído a otra iglesia de época anterior sobre la que no se tiene noticia y que debió haber pertenecido a los Abades de Montearagón.

	nave y cabecera pentagonal	bóveda estrellada sobre la capilla mayor	presbiterio y bóvedas
	bóveda estrellada con nervios mixtilíneos	sillería barroca del coro alto s. XVIII	coro alto y bóveda estrellada de cuatro tramos
	sillería del coro y rosetón moderno		asiento de sillería del coro

Presenta planta de una gran nave espaciosa de tres tramos - el de los pies añadido en 1946 - más el crucero, con los brazos que no sobresalen del perímetro del templo, cabecera pentagonal y capillas laterales dispuestas entre los contrafuertes, salvo en el tramo nuevo. Sobre la nave se extiende una ornamental bóveda estrellada de cuatro tramos con nervios mixtilíneos que se cruzan en claves decoradas, la central con rosetas y las restantes con bustos y querubines de alas cruzadas. La bóveda de la capilla mayor también dibuja una estrella, aunque diferente. Las capillas laterales se cubren a igual altura que la nave con bóvedas estrelladas, comunicándose unas con otras a través de arcos de medio punto. El coro se levanta a los pies de la nave sobre un arco rebajado, ocupando el tramo nuevo y la mitad de uno antiguo. El sotocoro se cubre con una bóveda estrellada con claves decoradas con florones.

pinjante en sacristía

La interesante sacristía, de estilo barroco, es de principios del siglo XVIII y queda adosada a la cabecera por el lado de la Epístola. Presenta planta cuadrada con nichales de concha pareados en dos frentes y únicos en los otros dos. Se cubre con cuatro bóvedas de aristas de cuyo centro cuelga un pinjante con un niño adosado, de gran efecto, una solución utilizada en algunos palacios de la Ribera de Navarra como cubrición de escaleras, como por ejemplo en la casa de los Arguedicas o en el palacio del marqués de Huarte, ambos en Tudela.

exteriores:

	torre		torre con chapitel junto al palacio García Salcedo
	campanario y rosetón moderno a los pies de la iglesia	portada moderna imitando barroco arco de medio punto entre pilastras	torre y campanario

 

Al exterior, muros de ladrillo con contrafuertes en la cabecera poligonal. La portada se ubica en el lado del Evangelio y consiste en un sencillo arco de medio punto entre pilastras que imita modelos barrocos. La torre es contemporánea de la iglesia y se levanta a los pies, del lado de la Epístola. En el siglo XIX se construyó un nuevo cuerpo, octógono irregular, que pasó a ser el campanario. Remata con un chapitel.

retablos:

retablo mayor

sagrario

Preside el templo un monumental retablo mayor cuyo estilo señala el paso del Manierismo al Barroco, de entre 1660-1670. Su traza respeta los valores arquitectónicos del Romanismo con parejas de columnas salomónicas con frontones que rematan la calle central del primer cuerpo y las triples del ático. En la decoración conviven temas manieristas - costillas y dentellones - con el follaje y pinjantes barrocos. El repertorio iconográfico utiliza principalmente relieves, excepto en la calle central del segundo nivel y en las tres del ático donde se introducen esculturas de bulto. Toda la escultura es propia de un primer momento del Barroco y mantiene su policromía original, aunque la mazonería ha sido repintada. En el banco, escenas de la Adoración de los Pastores y la Epifanía entre pedestales con las imágenes de los Evangelistas. En el primer nivel, la Estigmatización de San Francisco de Asís y el Milagro de la burra de San Antonio. En el segundo nivel la Visitación y la Anunciación que flanquean la talla de Nuestra Señora de los Abades, una Virgen en pie que lleva al Niño en brazos. Sirve de pedestal un friso con las cuatro Virtudes. En el ático, un Calvario entre las tallas de San Sebastián y Santa Catalina y rematando el conjunto, el Padre Eterno.

El sagrario es moderno.

 

escudo de Milagro

Se localiza en el presbiterio un bello escudo de Milagro con enmarque de la segunda mitad del siglo XVIII.

retablo San Blas

retablo San José

En la capilla del crucero, del lado del Evangelio, se encuentra un retablo barroco de San Blas, de fino tratamiento decorativo, de finales del siglo XVII. Sobre el banco, con cuatro grandes ménsulas pareadas de follaje retorcido, se eleva el único cuerpo de dobles columnas salomónicas decoradas con racimos de uvas que encuadran la hornacina de medio punto que remata en una decorativa cartela con querubín y venera. Sobre el ático se eleva otra decorativa cartela, rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII. El banco lo ocupan dos lienzos dedicados a San Blas que narran dos de sus milagros. La iglesia dispone de dos imágenes sedentes, una de ellas moderna, de San Blas y otra antigua de pie.

 

lienzo de San Fermín

Ofrece interés el lienzo de San Fermín del ático que hace pensar en Vicente Berdusán como posible autor.

En el lado de la Epístola, un retablo dedicado al Sagrado Corazón, de principios del siglo XX, con una imagen moderna del titular. El lienzo de la Inmaculada del ático es del siglo XVII.

San Blas en su retablo	San Blas	San Blas (moderno)	Virgen del Rosario sacristía	Cristo Crucificado sacristía
talla de Virgen sacristía		Cristo Crucificado sacristía		talla de Virgen sacristía
	Estigmatización de S. Fco. de Asís, retablo mayor		milagro de la burra de San Antonio, retablo. mayor

 

Epifanía
retablo mayor

Adoración de los Pastores
retablo mayor

A los pies de la nave se emplaza una monumental pila bautismal, contemporánea de la iglesia, del siglo XVI. Frente a ella, cuelga un Cristo Crucificado de estilo romanista, de principios del siglo XVII, de silueta fina y buen modelado del cuerpo, con excesivo barniz que lo cubre.

Apoya en los muros del coro una sillería barroca de principios del siglo XVIII que consta de 11 asientos con medios puntos en los respaldos.

fuente de alabastro en la sacristía

En la sacristía - de principios del siglo XVIII - se encuentra introducida en una arcada una fuente de alabastro barroca del siglo XVIII, con un enorme mascarón entre animales monstruosos. La taza es una pila de agua bendita del siglo XVI.

	.	lienzos de los Santos Padres   en la sacristía	.

Los nichales de los muros de la sacristía los ocupan unos lienzos barrocos, del siglo XVIII, que representan a los cuatro Padres de la Iglesia latina: San Agustín, San Jerónimo, San Gregorio y San Ambrosio. Preside la estancia un Cristo Crucificado romanista de principios del siglo XVII. Existen otras esculturas barrocas del siglo XVIII, San Babil, dos de San Francisco Javier y otra, quizá San José. Son del siglo XIX dos imágenes de candelero de la Virgen.

En la sacristía se custodian algunos ornamentos de interés artístico: un terno blanco, bordado en Barcelona en 1777, en variado colorido enriquecido con hilos de oro y plata. En la capa está bordado San Blas sedente, en las dalmáticas el Nacimiento con la Resurrección y la Epifanía con la Ascensión. En el frontal, la Virgen con el Niño. En el palio, ángeles portando espigas y vides y en el sobrecáliz el cordero sobre libro de los siete sellos.

Se conservan también algunas piezas de orfebrería: cáliz rococó de plata dorada, de la segunda mitad del siglo XVIII; copón-ostensorio de estilo purista, de plata dorada, con cabujones de esmalte, de la primera mitad del siglo XVII, al que se le puede acoplar en la cubierta del copón un sol de rayos rectos y flameados; cruz procesional de plata de brazos florenzados; y el relicario de San Blas de plata, de estilo barroco del siglo XVIII, con tipología de brazo que incluye el codo. Lleva punzones de la ciudad de Méjico.

	relicario de San Blas Méjico s. XVIII		transformación del ostensorio en copón
	ostensorio-copón s. XVII		cruz procesional

En unas dependencias parroquiales se conservan algunas pinturas y esculturas, entre ellas tres tablas que formarían parte de un retablo de estilo manierista, probablemente del de San Sebastián, contratado en 1619. Entre las esculturas, la de mayor antigüedad es la de Santa Lucía, de estilo expresivista, de hacia 1570, con rostro ovalado de rasgos idealizados. Del Romanismo: una Asunción envuelta en ampulosos paños y la Virgen del Rosario de pie con el Niño, ambas de principios del siglo XVII. La imagen de candelero de San Blas es barroca, de finales del siglo XVII. También se conservan varios pasos de Semana Santa de estilo barroco, dos de finales del siglo XVII - Cristo a la Columna y el Ecce-Homo de vestir - y un Santo Entierro, del siglo XVIII. Se conserva también una pequeña imagen de la Dolorosa.

En el Museo Diocesano de Pamplona se guarda una talla de la Inmaculada, barroca del siglo XVII, procedente de Milagro.

ermita Nuestra Señora del Patrocinio
Milagro
merindad de Olite 
Navarra

ermita Nuestra Señora del Patrocinio

Se localiza en la parte baja del pueblo, cerca de la carretera.

Se trata de un interesante y original templo barroco, de bellos exteriores y elaborada planta, de finales del siglo XVII. Antiguamente era conocida bajo la advocación de Nuestra Señora de la Villavieja y se encontraba en el momento de su construcción - entre 1699 y 1703 - fuera del casco urbano. Su constructor intervino también en las basílicas de Nuestra Señora del Yugo de Arguedas y en la de Nuestra Señora del Castillo de Miranda de Arga.

 

presbiterio

linterna de octógono central

Presenta planta de octógono en el que se inscribe una elipse cuyo eje es conforme al del templo, según modelos del Barroco romano. A sus cuatro frentes se abren cuatro estancias cuadradas que dan lugar a un esquema cruciforme. En su cubrición alternan las tres cúpulas sobre pechinas recorridas por fajas radiales y prolongadas en linternas que se alzan una frente a otra sobre la capilla mayor y el coro, mientras que las dos capillas transversales se cubren con bóveda de aristas. El conjunto se completa con una cúpula ovalada que remata el gran octógono central, que como las otras, se decora con fajas radiales y culmina en linterna. La iluminación de la iglesia es de gran espectacularidad barroca y fluye de las ventanas ovaladas en la zona inferior de las cúpulas y en el muro de los pies jugando con las adinteladas de los muros frontales de los cuerpos laterales.

La sacristía se ubica detrás de la cabecera, cubriéndose por bóveda de aristas.

	original planta con octógono central y tres cúpulas con linterna		exterior, lado de la Epístola un día invernal
	exterior, lado del Evangelio un día invernal	fachada y portada con arco de medio punto y hornacina	octógono central con linterna un día soleado

 

Al exterior ofrece un carácter excepcional dentro de la arquitectura barroca de tipo religioso navarro, ya que esta ermita - considerada basílica - es, junto a la de San Gregorio Ostiense de Sorlada, única al presentar al exterior, lo mismo que al interior, bellos conjuntos barrocos. El material constructivo es el ladrillo, ofreciendo el edificio un carácter vertical de ligereza y gran movimiento placentero de movida silueta en su contemplación, por la profusión y exhuberancia de remates, campanarios, torrecillas, linternas, balaustradas, pilastrillas toscanas, cornisas, múltiples cruces de hierro y pináculos, distribuídos escalonadamente. Recuerda por ello la arquitectura barroca centroeuropea, aunque la utilización del ladrillo la integra plenamente en la arquitectura del valle del Ebro.

En la zona de los pies, una fachada que alberga un arco de medio punto entre pilastras cajeadas que da acceso al templo. Sobre las pilastras discurre una doble cornisa donde apoya una hornacina de medio punto con cornisa curva, en la que se introduce una imagen barroca de la Virgen del Patrocinio, muy restaurada. Remata la fachada un frontón triangular con óculo entre fajas con la moldura inferior curvada hacia arriba para dar cabida a la hornacina.

retablos:

retablo mayor

Virgen del Patrocinio
retablo mayor

Contrariamente a la exhuberancia del exterior, el interior está casi desprovisto de decoración, causando cierta impresión de frialdad y poca invitación al recogimiento, lo que en parte se ha superado con la colocación de dos retablos en las capillas transversales. El retablo mayor es de estilo rococó, de la segunda mitad del siglo XVIII. Dispone de un camarín con dosel en la calle central y nichos con repisas y remates mixtilíneos en los laterales, articulando así el cuerpo del retablo en tres calles con columnas de fuste acanalado con guirnaldas entorchadas de flores, excepto el tercio inferior donde se aplican placas de rocalla y capitel compuesto. En la culminación se suceden el ático curvo con guirnaldas de flores entorchadas y una placa de rocallas en el coronamiento. En el camarín, una imagen de la Virgen del Patrocinio, posiblemente gótica que sufrió una intensa y desafortunada transformación en una restauración, hasta el punto de que actualmente parece una imagen nueva con esquemas románicos. A sus lados se sitúan San Francisco Javier y San Joaquín, ambos del siglo XVIII.

retablo la Dolorosa

Santa Mártir en ático del retablo la Dolorosa

retablo San Ignacio de Loyola

En las capillas transversales se conservan: un retablo dedicado posiblemente a San Ignacio, traído del Convento de las Siervas de María de Tudela, barroco del siglo XVII y otro del XVIII, rococó, dedicado a la Dolorosa, con una imagen que puede ser de Santa Lucía en el ático.

imaginería:

	San Francisco Javier		San Joaquín
	San Ignacio de Loyola		la Dolorosa

arqueología
Milagro
merindad de Olite 
Navarra

Un testimonio de la presencia romana en la muga de los términos de Funes y Milagro, apareció casualmente en 1952. Se trata de una tumba de inhumación romana, probablemente de la época del Bajo Imperio, en el término municipal de Funes a pocos metros de la divisoria con Milagro, en un lugar conocido con el nombre de "el Castillazo", un nombre posiblemente dado porque por aquellos lugares existen restos de muros en argamasa y ladrillo, cayendo éstos dentro del término municipal de Milagro.

El Secretario del Ayuntamiento de Milagro, don Tirso Guembe recogió en agosto de 1952 el escaso ajuar que contenía la tumba entregándolo al Museo de Navarra. La tumba tenía forma rectangular y se encontraba a unos 40 cm. de profundidad. Estaba formada por varias losas, dos laterales de una sola pieza, perfectamente escuadradas, así como las de la cabecera y pies. La cubierta estaba formada por tres piezas mas toscas. Los restos humanos encontrados parecen corresponder a varias personas; se hallaron fragmentos por lo menos de dos cráneos, uno de niño y otros huesos de mujer adulta o casi adulta, a juzgar por los dentarios; algunas vértebras y coronas de fémur, y otros huesos muy desmenuzados.

El ajuar, muy escaso, se componía exclusivamente de un frasco de vidrio (unguentarium) y un fragmento de anillo de hierro. El frasco - posiblemente de época tardoromana - de vidrio de color azul verdoso y pared muy fina se encontró muy fragmentado, siendo reconstruido en parte por su descubridor, don Tirso Guembe, el cual lo entregó al Museo donde fué restaurado definitivamente. Mide 0,15 m. de altura por 0,065 m. de diametro de base y 0,037 m. de diametro de boca. Mª Angeles Mezquíriz le otorga una época tardo-romana. El anillo de hierro se conserva solo en parte; no es un aro simple, sino que presenta un pequeño ensanchamiento en la parte superior; tiene un diametro interior aproximado de 0,018 m.; su medida no puede tomarse con exactitud, ya que ademas de tratarse de un fragmento, se encuentra completamente recubierto de óxidos.

Se formula la hipotesis de que se trata de una tumba femenina en la que enterraron también un hijo o hijos de dicha mujer.

En la Dehesa de San Juan se localizan algunos vestigios arqueológicos.

capilla-ermita
Dehesa de San Juan
Milagro
merindad de Olite 
Navarra

capilla de la Dehesa de San Juan

Se localizaba en el término de la Dehesa de San Juan, alejada ésta unos 4-5 kilómetros del pueblo de Milagro en dirección suroeste. La capilla o ermita fue demolida en el mes de octubre de 2006, encontrándose en estudio la construcción de una nueva capilla en un lugar cercano del mismo término.

 

nave y presbiterio

nave y pies de la capilla

Construcción en ladrillo llevada a cabo hacia 1920, presentaba planta rectangular y cabecera recta, con la fachada abierta a los pies de la nave, sobre la que se alzaba una espadaña con un medio punto para la campana. La puerta consistía en un sencillo arco de medio punto. El presbiterio quedaba separado de la nave por un arco rebajado decorado que apoyaba sobre ménsulas. En la década de 1950 se añadió una sacristía adodasa a la cabecera por el lado de la Epístola, compartiendo esta estancia con un oratorio lateral. El ajuar de la capilla fue llevado a la parroquia de Milagro en la década de 1990.
El interior se encontraba enlucido, así como el exterior por el lado del Evangelio. Por el lado de la Epístola quedaba la capilla adosada a una casa de labor agrícola construida en la década de 1850.

puerta de arco de medio punto

puerta y espadaña

fachada a los pies de la capilla

 

De parecido estilo arquitectónico son la capilla del Sagrado Corazón de Jesús, sita en el barrio de la estación de Caparroso (merindad de Olite) y la parroquia nueva San Andrés en Erice de Iza (cendea de Iza, merindad de Pamplona).

La capilla-ermita  descrita sustituía a una iglesia medieval que se documenta en el mismo término de la Dehesa de San Juan desde principios del siglo XIII y que perteneció a la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. El lugar se denominaba entonces Casanova y pertenecía a la Encomienda de Villafranca. Anteriormente había pertenecido el lugar de Casanova a los vecinos de Funes quienes hicieron donaciones a la citada Orden desde finales del siglo XII o principios del XIII, juntamente con Sancho VII el Fuerte (1154-1194-1234) que poseía heredades en el mismo lugar del Soto de Calças Royas, en donde se situaba un barco - del que el Rey era copropietario - para pasar a la orilla derecha del Ebro (actualmente La Rioja). La Orden poseyó y cultivó estas tierras fértiles lindantes a Casanova, en el término de Milagro, durante al menos 600 años.

Anteriormente, posiblemente desde principios o mediados de ese mismo siglo XIII, había pertenecido Casanova al monasterio de Santa María la Real de Iranzu, el cual debió de haber erigido la iglesia para que pudieran residir los "conversos" y algunos monjes en su granja, sin deber retornar periódicamente al alejado Monasterio para los oficios. Se documenta en 1248 un trueque entre el Monasterio de Iranzu y el rey Teobaldo I (1201-1234-1253) que concernía este Soto de Calças Royas y una finca que se encontraba "entre dos aguas del río" y que pudiera ser la finca actualmente conocida como "Granjafría" en la orilla derecha del río Ebro. En ese año de 1248 ya existía la iglesia pues se documenta un compromiso del Gran Prior de Navarra obligándose a mantener un capellán en Casanova para que oficie a diario por el alma de doña Elvira López por los favores que ésta había otorgado a la Orden de San Juan de Jerusalén.

Se conservan referencias documentales desde 1197 en varios archivos nacionales y de Navarra sobre la historia de esta iglesia y lugar, por las que se conoce entre otras cosas el arreglo que se efectuó en la torre de la iglesia en el siglo XVI, por un maestro de obras de Peralta, que había caído como consecuencia de ser destruida por un rayo.

Con la estancia del ejército josefino de Napoleón en Milagro durante casi dos meses, tras su retirada el 13 de agosto de 1808 de Zaragoza y en espera de enfrentarse con el nuevo ejército que se había levantado en Castilla desde la victoria de Castaños en Bailén, la Orden de San Juan debió de sufrir con los decretos de 18 de agosto de 1809 de José Bonaparte, suprimiendo todas las órdenes regulares monacales, mendicantes y clericales, siendo definitivamente desalojada la Orden de San Juan de Jerusalén (Orden de Malta) de la Dehesa en ocasión de la aplicación de las leyes desamortizadoras de los regímenes centralistas a mediados del siglo XIX.

Tras su declaración como "bien nacional", este lugar - "la dehesa" - fue objeto de pública subasta, siendo adquirido por inversores de Madrid (Francisco Goicorrotea). Posteriormente, unos 9 años después, la propiedad fue adquirida por Estanislao Sánchez y Puy, cuya familia y descendientes cultivaron estas tierras durante más de 150 años. Se desconoce la fecha de la ruina o demolición de esta iglesia medieval que se situaba cerca de la Capilla descrita, precísamente al borde de una calzada romana, aún visible actualmente, y cementerio antiguo.

En el lugar se han encontrado restos arquitectónicos de la antigua iglesia, numerosos esqueletos del cementerio y otros restos de época romana como un miliario y un sepulcro labrado de gran belleza.

arqueología
Dehesa de San Juan
Milagro
merindad de Olite 
Navarra

En el término de la Dehesa de San Juan se han encontrado restos de una antigua iglesia del siglo XIII según se ha descrito en el capítulo referente a la "capilla-ermita de la Dehesa de San Juan", numerosos esqueletos de un antiguo cementerio que se encontraba junto a la iglesia y a una calzada romana y otros restos de época romana como un miliario y un sepulcro labrado. 

Se observan también en la Dehesa de San Juan restos de una calzada romana que podría identificarse con la secundaria que ramificaba desde Milagro hacia el Occidente, por la orilla izquierda del Ebro, hacia Azagra, Andosilla, Cárcar y Lodosa. En un documento fechado el 17 de diciembre de 1517 se hablaba precísamente de un "un cimiento que estava fecho de tiempo viejo" y que podría referirse a la citada calzada romana que unía la Dehesa de San Juan con la villa rústica y lagares romanos situados junto al puente de Rincón de Soto, en el término municipal de Funes.

 

O

vestigios de calzada romana en Dehesa de San Juan